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郑州市2018年高三年级第二次质量展望语文试题及答案 郑州市2018年高三年级第二次质量展望语文试题及答案 PAGE / NUMPAGES 郑州市2018年高三年级第二次质量展望语文试题及答案 郑州市 2018 年高三年级第二次质量展望语文试题及答案 河南省郑州市 2018 年高中毕业年级第二次质量展望 语文试题 一、现代文阅读（ 35 分） （一）阐述类文本阅读（本题共 3 小题， 9 分）阅读下面的文字，完成 1~3 题。 “忘言欢喜”是玄学在认识方法上提出的一个主要看法，也是中国传统哲学的重要 思想方式之一。玄学大家王弼在（老子指略）里说“夫欲定物之本者，则虽近必 自远以证其始。夫欲明物之所由者，则虽显而必自幽以叙其本。”这里的“本”“始” 即他所谓无形无象、无称无名的“道”。郭象也同样重申，欲求圣人之道，不应停 留在有形之“迹”上，而应该进而掌握其“无迹”之“所以述”。所以，“忘言欢喜”的实 质，就是认识事物不要停留在迹象上， 而要深入内部去掌握其根本。 就这方面而 言，“忘言欢喜”反响了人们深入对宇宙、社会认识的要求。。 关于“欢喜”，王弼认为要经过言象获得，而郭象不行是讲“寄言以出意”，还更多 地重申经过“超言绝象”的“冥合”去获得。无论哪一种，都重申要充发散挥认识主 体的能动作用，而“欢喜”之深浅，又与认识主体的素质有着亲近的关系。就此而 言，这种认识方法包含了由外而