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PAGE PAGE 1 关于道德的中国古代名人小故事 关于道德的中国古代名人小故事：  道德是一种社会意识外形，它是人们共同生活及其行为的准绳与规范。对于义的解释，古代以一种含义极为广泛的道德范畴。本指公正、合理而应当做的。接下来搜集了关于义的名人故事，欢迎查看，期望挂念本次课题。  1、《文天祥少年邪气》  南宋末年有名的著名将领文天祥少年时生活困苦，在好心人的挂念下才有机会读书。一次，文天祥被有钱的同学误会是小偷，他据理力争，不许别人践踏本人的尊严，最终证明白本人的洁白，而且通过这件事，愈加树立了文天祥金榜题名的志向。  2、《陈平忍辱苦读书》  陈平西汉名相，少时家贫，与哥哥相依为命，为了秉承父命，光耀门庭，不事生产，闭门读书，却为大嫂所不容，为了消弭兄嫂的冲突，面对一再侮辱，隐忍不发，随着大嫂的变本加厉，最终忍无可忍，出走离家，欲浪迹天际，被哥哥追回后，又不计前嫌，阻兄休嫂，在当地传为美谈。终有一老着，慕名前来，免费收徒授课，学成后，辅佐刘邦，成就了一番霸业。  3、《管鲍之交》  昔时，齐国有管仲，字夷吾；鲍叔，字宣子，再个自幼时以贫贱结交。后来鲍叔先在齐桓公门下信誉显达，举荐管仲为首相，位在已上。两人同心辅政，一直如一。管仲曾有几句言语道：“吾尝三战三  北，鲍叔不以我为怯，知我有老母也；吾尝三仕三见逐，鲍叔不以我为不肖，知我不遇时也；吾尝与鲍叔谈论，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也；吾尝与鲍叔为贾，分利多，鲍叔不以我为贪，知我贫也。生我者父母，知我者鲍叔！”所以古今说知心结交，必曰“管鲍”。今日说两个伴侣，偶然相见，结为兄弟，各舍其命，留名万古。  4、《汉武帝深明大义》  汉武帝刘彻，是个襟怀大度、思贤如渴的皇帝。他刚一即位，就发出了一个很不平常的求贤诏书，指出不管一个人出身贵贱，只需有特殊才能，就可封为将相。他说到做到，破格录用了很多下层出身的人才。  有一次，十七岁的汉武帝带着随从微服出访，来到一个叫做柏谷的地方。晚上，他们住进一家客店。店仆人见他们年纪悄然，举动诡秘，以为是一伙盗贼。汉武帝口渴了，想讨点水喝。店仆人脑袋一扬，没好气地说：“我这里没有水，只要尿!”说完，就偷偷溜出店门，打算召集四周的老百姓攻击这伙可疑的旅客。店仆人的妻子是个精明女子，她猜出了丈夫的心计，赶忙跟了出来，好言相劝告：“我看他们不像盗贼，那领头的倒像个贵公子。你千万不能轻举妄动，错伤好人。”店仆人有些迟疑了，妻子乘机把他拉回屋里，花言巧语地劝他喝起酒来。不大一会儿，店仆人就被灌了个烂醉。于是，女仆人又是宰鸡，又是宰羊，摆下酒席盛情款待了客人一番。  其次天一早，汉武帝晓得了事情的经过。回宫之后，他马上召见店仆人夫妻俩，先赐给女仆人一千两金子，接着又把目光投向男仆人。连忙，大殿里的气氛紧急起来，人们以为男仆人肯定会遭到惩处。谁知，汉武帝不但没有降罪，反而赞扬他疾恶如仇，是个勇士，并当场拜他为羽林郎。  这件事传出之后，汉武帝的威望更高了。  5、《舍生取义的文天祥》  南宋末年，在蒙古军队的打击下，面临着亡国的威逼，文天祥毅然肩负起抗元重担，号召四方英雄豪杰起兵，下定决心抗元到底。由于势单力孤结果被元军俘获。面对敌人高官厚禄的劝降，文天祥不为所动，只求义死而不求苟生。最终为国捐躯。他死后留下了大量诗文，其中如《过零丁洋》中的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”；狱中所作的《邪气歌》以及死后从其衣带中发觉的“衣带诏”（孔曰“成仁”，孟曰“取义”，惟其义尽，所以仁至，读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧）都已成为光照日月、气壮山河的绝唱，成为民族精神财宝的贵重部分。文天祥也因而成为永垂不朽的著名将领。  基本引见：  道，是万物万法之源，是制造一切的力气；德，是为顺应自然、社会和人类客观需要去做事的行为，不违反自然进展规律，去进展自然、进展社会，提升本人的践行方式。道是在承载一切；德是在昭示  道的一切。大道无言无形、看不见听不到摸不着，只要通过我们的思维意识去生疏和感知它；而德，是道的具体实例、是道的体现，是我们能看到的心行，是我们通过感知后所进行的行为。所以，假如没有德，我们就不能如此笼统地了解道的理念。这就是德与道的关系。