道教法箓概论（精编版）.pdfVIP

道教法箓概论 道教法箓概论 (2013-02-28 20:00:02) 文/ 万景元 一、 什么是箓 《真经解》云：“箓，录也。修真之士，既神室明正，然摄天 地灵祇，制魔伏鬼，随其功业，列品仙阶，出有入无，长生 度世，与道玄合。故能济度死厄，救拔生灵，巍巍功德，莫 不由修奉三洞真经、金书宝箓为之津要也。箓者，太上神真 之灵文，九天众圣之密言，将以检核三界官署，御运元元， 统握群品，鉴陟罪福，考明功过善恶轻重，纪于检籍校戒宣 示之文，掌览灵图，推定阳九百六天元劫数。又当诏令天地 万灵、随功役使，分别仙品，众官吏兵，亿乘万骑，仙童玉 女，列职主事，驱策给侍之目，浩劫无穷。” 盖箓本是道士之中秘密传授的文契，箓中有仙童玉女、将军 吏兵等众，可供法师驱策。是以玄坛科戒中有一条就是道士 不受箓职的，不能为人章醮。因为没受箓职的道士，本无灵 官将吏可供役使，天曹无名，纵然章醮亦不灵验。 《正一威 仪经》云：“当诣师受斩邪符箓。不受之者，魔精鬼妖，横见 干犯，兵病所侵。 受之者， 诛邪伏凶， 万神潜藏， 土地山川， 侍卫送迎。”如果这些人，僭越无礼，窃取衣冠，效仿法师替 人章醮，召神遣将，不唯不灵验，并且有罪。可以这样说， 道箓的传授，其实也是法的传授。 《正一威仪经》云：“经戒 符箓，不诣师受，行之不神，反得偷盗之罪。须诣师受，依 法修行。” 箓的内容包括很多，古真云：“经为箓之体，箓为经之用。” 古代道门传授， 不仅仅是授箓而已， 还包括经、 戒等。 按 《太 上三洞传授道德经紫虚箓拜表仪》 云： “臣等已参初法，修奉 护持，今年某月某日，蒙师某君于某宫观，传授道德青丝金 纽，紫虚宝箓， 及真经上下、 河上公章句、 想尔要戒、 存图、 传诀、朝仪、斋法，三日限毕，拜谢恩朱表一通”云云。故知 授箓的内容包括很多，不仅仅是箓与职而已，还有经、戒、 法、诀等等。授箓只是言其大要，举一以概其他也。 《正一修真略仪》云：“世人受道经戒，佩服箓文，纵未能 次第修行，亦已不为下鬼，轮转不灭，与道有缘，而况亲行 之乎？” 二、 箓职的品类 今天师府传授的箓职，据说初授都是三五都功经箓，三年之 后升授正一盟威箓，加受上清五雷经箓，加升上清三洞五雷 经箓，再升上清大洞经箓。 这个是如今流传的比较广的说法， 不知是否是天师府现行的？ 甲、早期天师道箓职 按 《赤松子历》所载： “汉代人鬼交杂,精邪遍行。 太上垂慈， 下降鹤鸣山， 授张天师 《正一盟威符箓》 一百二十阶、 及 《千 二百官仪》、《三百大章》、《法文秘要》，救治人物。天师遂 建二十四治，敷衍正一章符，领户化民，广行阴德”。是为五 斗米道授箓之渊源，故知其所来者久矣！ 而道教箓职的种类也是十分多样的。按《太上三五正一盟威 箓》的记载，则有太上正一童子将军箓、太上正一童子十将 军箓、太上正一上仙百五十将军箓、太上正一三将军箓、太 上正一上灵百鬼召箓、太上正一元命混沌赤箓、太上正一上 仙百鬼召箓、太上正一九州社令箓、太上正一星罡五斗箓、 太上正一河图保命箓、太上正一解六害神虎箓、太上正一九 凤破秽箓、太上正一都章毕印箓、太上正一斩邪华盖箓、太 上正一九天兵符箓、太上正一九宫捍厄箓、八卦护身箓、考 召箓、斩邪赤箓、辟邪神箓、四部禁炁箓、斩河邪箓、功曹 箓、保命长生箓。凡二十四品，故祖天师宝诰云：“二十四品 秘箓，普度后人”是也。 乙、上清灵宝各派箓职 授箓本为五斗米道之事， 所以分别人鬼之途， 以定尊卑品阶， 道士佩箓，其箓中神将，听其差遣，为之护法。自天师迁于 洛阳之后，再迁于江西龙虎山，天师道的信仰也逐渐在全国 传播。上清派与天师道有密切之关系，其祖师魏夫人为天师 道祭酒， 《登真隐诀》中的修炼方法和《正一修真旨要》所 提到的非常相似，如服日月光芒、恶梦吉梦咒、明耳目诀、 青牛道士存日月诀等。 并且其中引书就包括 《真诰