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《中庸》原文和译解 第一章 天命之谓性，率性（参考《俗语?府也》人之幺也直，闰之 女也幸而兔。）之谓道，修道之谓教（参考第二十章“修身自道， 修道“工仁”）。道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故君 子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故 君子慎其独也（又同《大学》“慎独 ；O喜怒哀乐之未发，谓 之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者， 天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。 r夭命：夭的命令，引申为天所赋予的；率：循，顺；道： 原意是路，此处指正路；教：教化；见：通现。）天所赋予的就 称为本性（并未说明这种本性的性质是善是恶，与扎子所说的天 命稍有不同：《拾语?为政》“五十而知天命”中，有具体的内 ,使扎子可以知之畏之，进而顺之乐之），顺着本性去走的就 称为正路r率性有真诚之意，不是顺着本性自然发展，还需配合 修身功JU ，修养自己走在正路上的就称为教化r道是人生应行 之道，代表人应该遵循的规范和理想生活方式。修养自己的言行 以走上人生正路，而非外左有个“道”让人去修；离开人性，无 道可言，顺着人性去走上此道，即是一切教化的巨的所在。教化 是那助人完成本性的要求，而非在人性之外另有一套知识系统或 礼乐制度加于其上）o正路是不应该片刻离开的，可以离开而继续走的就不是正路了。因此之故，君子对于他所没见过的事也戒 惕谨慎，对于他所没听过的事也担