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端午节的小知识 【篇一：端午节文化知识】 端午节知识 1 ．别称：中公民间的传统节日，在农历五月初五，也叫 “端阳 ”、“蒲节 ”、 “天中节 ”、 “大 长节 ”、 “沐兰节 ”、 “女儿节 ”、 “小儿节 ”。它是汉族的传统节日之一其他，端午节还有好多别称，如：午日节、重五节，五月节、浴兰 节、女儿节，天中节、地腊、诗人节、龙日、艾节、端五、夏节、重午、午日等等。 ．由来：关于端午节的由来，说法甚多，诸如：纪念屈原说；纪念伍子胥说 ；纪念曹娥说； 起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说，吴月民族图腾祭说，纪念女 娲说等等。以上各说，各本其源。据学者闻一多先生的《端午考》 和《端午的历史教育》列举的百余条古籍记录及专家考古考证，端 午的发源，是中国古代南方吴越民族举行图腾祭的节日，比屈原更 早。但千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛人心所向， 故人们 “惜而哀之，世论其辞，以相传焉 ”，所以，纪念屈原之说， 影响最广最深，据有主流地位。在民俗文化领域，中公公众把端午 节的龙舟竞渡和吃粽子等，都与纪念屈原联系在一起。 纪念屈原说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和北周宗懔《荆楚岁时记》的记录。听闻，屈原于五月初五自投汨罗江，死后为蛟龙所困，世人哀之，每于这天投五色丝粽子于水中，以驱蛟龙。又传，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯立刻划船捞救，千直行至洞庭湖，终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起齐集在岸边的亭子旁。当人们得知是打捞贤臣屈医生时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄望哀思，人们划船江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟比赛。袁学骏以为，此刻流传下来的端午节时吃粽子、赛龙舟，是两千多年前屈原跳江以后，后代在打捞屈原遗体时逐渐演变的纪念方式。人们在江中撒米是为了让鱼吃饱后防备吃屈原遗体，打捞屈原要用船，船多了自然形成竞争，于是比赛逐渐睁开，至于龙舟，则更晚一些。 ．内容：主要有：女儿回娘家，挂钟馗像，迎鬼船、躲午，帖午叶符，悬挂菖蒲、艾草， 游百病，佩香囊，备牲醴，赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给少儿涂雄黄，饮用雄黄酒、菖蒲酒，吃五毒饼、咸蛋、粽子和季节鲜果等。有些活动，如赛龙舟等，已获得新的发展，打破了时间、地域 界线，成为了国际性的体育赛事。 2005 年 11 月 24 日，韩国申请“端午祭 ”被联合国教科文组织正式确立为 “人类口头和非物质文化遗产”。这对中华文化遗产保护一次深刻的教训。 4、诗文： ①唐代文秀《端午》 “节分端午自谁言，万古听闻为屈原；堪笑楚江空渺渺，不可以洗得直臣冤。 ” ②唐代殷尧藩《七律 .端午》 “少年佳节倍多情，老去谁知感想生；不效艾符趋民俗，但祈蒲酒话升平。鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；千载贤愚同瞬间，几人湮没几垂名。 ” ③唐代张建封《竞渡歌》（节录） “五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰；使君未出郡斋外，江上早闻齐和声；使君出时皆有准，马前已 被红旗引；两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃；鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来；棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷；鼓声渐急标快要，两龙望标目如瞬；坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕；前船抢水已得标，后船失势空挥挠。 ” ④老舍《七律 .端午》 “端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳；相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂；有客齐心当骨血，无钱买酒卖文章；当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。 ” 5．民俗 1．赛龙舟： 赛龙舟，是端午节的主要民俗。相传发源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江逝世，好多人划船追赶挽救。他们你追我赶，追至洞庭湖时不见踪迹。以后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟遣散江中之鱼，省得鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，流行于吴、越、楚。其实 ，“龙舟竞渡 ”早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。 2、端午食粽： 端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统民俗。粽子，又叫 “角黍 ”、 “筒粽 ”。其由来已久，花式众多。 据记录，早在春秋期间，用菰叶（茭白叶）包黍米成牛角状，称 “角黍”；用竹筒装米密封烤熟，称 “筒粽 ”。东汉末年，以草木灰水浸泡 黍米，因水中含碱，用菰叶包黍米成四角形，煮熟，成为广东碱水粽。 向来到今日，每年五月初，中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种更为众多。从馅料看，北方多包小枣的北京枣粽；南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料，此中以浙江嘉兴粽子为代表。吃粽子的民俗，千百年来，在中国流行不衰，并且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国。 3、佩香囊： 端午节少儿佩香囊，传说有避邪驱瘟之意，实质是用于襟头点缀装饰。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，幽香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各样不一样形状，结成一串，各种各样，玲珑可爱。在中国某些南方城市，青年男女还用