2022届黄浦区高三一模作文“真正的知识来自内心”导写及范文评析.docxVIP

2022届黄浦区高三一模作文“真正的知识来自内心”导写及范文评析 作文题 我们每天都从外界摄入知识，但是有人说：“真正的知识来自内心，而不是得自别人的传授。” 对这一说法，你怎么看，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。 文题解析 上海卷高考作文题常常要求学生去发现、认识并阐释个体与外界之间的关联：如何看待“评价他人生活”的现象？对于“被需要”的心态你有怎样的认识？人对事物发展进程无能为力吗？时间的沉淀是认识事物价值的必要条件吗？本次黄浦区高三一模作文题也立足“认知”层面，引导学生反思自己对“知识”的认识，推求“真正的知识”的由来。 材料的第一句话“我们每天都从外界摄入知识”是事实，尽管紧跟“但是”，语义上却与“真正的知识来自内心”并不矛盾：知识并不能自然从内心生发，一般性知识确实也必须由外界输入。把握“但是”前后句子间真正的关系，有助于辩证理性地分析这一则材料。 但这次作文讨论的重点和难点还是在于“真正的知识”究竟是什么，它是否如同“有人”所言是来自内心的，并需要对“真正的知识”与别人传授而得的知识两者间是什么关系有所思考。 如果我们从传统的“按现有知识分类”的方式，像看待图书馆目录一样去审视知识结构，恐怕较难析别并理解“真正的知识”。借鉴修订过的布卢姆教育目标分类学对知识的分类会获得启发。“事实性知识”和“概念性知识”指向“是什么”，注重“结果”；“程序性”知识关注“如何”，看重“过程”；而“元认知知识”则在学习者成长以及发挥其主动性中占据重要地位。那么从外界摄取的、经由他人传授的更多的是前三类知识，而“真正的知识”与“元认知知识”是密切相关的。根据这一组概念梳理认知过程，静态知识的摄入可能主要依靠的是记忆，也就是输入、识别、提取，但更复杂的知识的内化需要“理解”，包括解释、比较、分类、推断，有些还需要“应用”，包括执行和实施，如果我们认识到这种所谓源自内心的真知本质上是对输入性旧知的更新，那么在这一更新的过程中还需要“评价”和“创造”。 无论是否认同材料中“真正的知识来自内心，而不是得自别人的传授”这一手法，阐释都应该建立在充分理解材料的基础上。而上述对知识的分类和对认知过程的分析则有助于我们理解“真正的知识”与“内心”之间的关系。当然，学生未必掌握这些专业的术语，这就需要他们对日常的经验有所反思有所提取——个体如何获取知识，是否掌握知识，会用知识解决问题与将知识融入自身素养之间是否还存在一个台阶等等。我们也确实在优秀的作文中看到学生对知识内化过程中人的因素究竟有哪些，又是如何发挥作用的进行了较为充分的阐释。 范文展示 阅尽万物，而后拈花微笑 王阳明有言：“万物皆备于我。”小王子则说：“真正的事物只有用内心才能看见。”然而现实中，我们日复一日地操练着用科学的棱镜分析万物，从他人的言语中启发灵智，这看似矛盾，实则不然。 所谓“真正的知识来自内心”，这种知识并非学识，而是本能的理性与德性，是人混沌初辟时就具有的对万物联系与规律的朦胧感知，是对何为对何为错，何为美何为丑的无需思考的价值判断。即便认为这些知识来自内心，与之形成对补的学识也是不可或缺的：在现代社会，人需要掌握学科的基本素养和社交的规则，才能生存下去。可见，知识“来自内心”与“来自别人的传授”并不相悖，缺一不可 进一步分析，即使是理性和德性这样“真正的知识”也无法独立于外界的传授，康德确实认为理性是人的灵魂自足的产物，然而正因为他深厚的学养和从学习中获得的超人般的思辨能力，他才能拨开迷雾，将理性之光展现在世人面前。王阳明呐喊“心外无物”，主张“致良知”，不过，这正是他格竹不成，怀疑理学，宦而受贬、因苦难而阅历丰富之后，看清的道路。龙冈山上一轮月，是洗净万卷书与万里路的铅华之后，反求诸己的本真。经受他人的言语和生活的经验锤炼之后，内心的知识才能超脱于朦胧的本能而日渐清明，正如马克思所言的那样“在更高的阶梯上重现童真”。 当然，仅仅将言语和经验如货物般堆积在自己的脑海中于事无益。一位哈佛教授在与学生共品《李尔王》的智慧，感叹人要有仁慈之心后，回家半途闻呼救声而没有施援，这成为了他内心中的一根刺。这并非说明外界的知识无力动摇内心，只是我们应当积极主动地催化这个过程，寄希望于浅薄的接受与表面的吸收，终将徒劳无功。 为了使外界的知识催化内心的自我发现，完善内心的素养，我们绝不能持“知识内备于我”的态度。相反，我们要敞开心怀，让外界的知识与内心的价值体系全面充分地碰撞，吸收、整理与之一致的内容，比较、审视冲突的部分，进行理性的衡量后，全身心地拥抱新的知识，不断地通过内心的感悟和实践将它内化为本能的理性或德性的一部分。 “我生活在自己的光之中，我不断啜饮内心的火焰。”诚然，每个人的心中都有光和火焰，对其弃之不顾而另寻他途，或者闭门造车自以为足，都只能导致光焰的迷失。火焰的燃料正是