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; 王安石,字介甫,晚年号半山,临川人,曾被封为荆国公,世称王荆公,卒谥文,又称王文公。他是北宋著名的政治家,两次出任宰相,坚持推行变法,世称王安石变法。列宁称他是“中国十一世纪的改革家”。王安石又是著名的文学家,他是唐宋八大家之一,他在诗、词、散文等方面都有独特的成就,他主张为文应“有补于世”,“以适用为本”。他的著作有《临川先生文集》、《王荆公诗文集》。; 熙宁二年(1069年)二月,王安石开始推行新法,采取一系列改革措施。翰林学士范镇认为实行“青苗法”是变富人之多取而少取之,然“少取与多取,犹五十步与百步”,七八月间范纯仁上书皇上,公开指责安石“掊克财利”,舍“尧舜知人安民之道”,御史中丞吕诲上书劾王安石巧诈,说他:“置诸宰辅,天下必受其祸”。一次宋神宗和文彦博讨论变法之事,神宗说:“更张法制,于士大夫诚多不悦,然与百姓何所不便?”文彦博说:“为与士大夫治天下,非与百姓治天下。”
第二年,司马光给王安石写了三封长信——《与(王)介甫书》责难王安石。他还列举实施新法“侵官”、“生事”、“征利”、“拒谏”、“致怨”等弊端,要求王安石废弃新法,恢复旧制。王安石则写了《答司马谏议书》回复;安石启:;读书人所争论的问题,尤其在于名实是否相符。如果名实的关系明确了,那么天下的根本道理也就清楚了。;人们习惯于得过且过不是一天两天的事了,士大夫们多把不忧虑国事,附和世俗,向众人献媚讨好当作美德,;无缘与您见面,内心实在仰慕到极点。; 请根据司马光的《与王介甫书》和王安石的《答司马谏议书》的相关内容,判断此时两人的关系。;◎昨日蒙教,窃以为与君实游处相好之日久,而议事每不合,所操之术多异故也。
——王安石《答司马谏议书》
◎孔子曰:“益者三友,损者三友。”光不才,不足以辱介甫为友,然自接侍以来十有余年,屡尝同僚,亦不可谓之无一月之雅也。虽愧多闻,至于直、凉,不敢不勉;若乃便辟、善柔,则固不敢为也。
——司马光《与王介甫书》; 《答司马谏议书》是古代驳论名篇之一。阅读课文,分析作者是如何进行反驳和反击的。;司马光的观点;王安石的反击;变法一往无前的勇气?固执己见的偏执?;【活动三】;司马光的论述;逻辑谬误:诉诸权威、偷换概念;司马光的论述;逻辑谬误:诉诸权威、转移话题;司马光的论述;逻辑谬误:诉诸正义;司马光的论述;逻辑谬误:以偏概全;司马光的论述;逻辑谬误:以偏概全、类比错误; 小结:王安石的驳辩只有形式上的严谨,确有内容上的缺失,严格来说就是存在逻辑上的谬误。包括诉诸权威、偷换概念、以偏概全、诉诸正义等逻辑谬误。;【活动三】
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