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(三)保存史料、传承文化是档案文献编纂的最终目的 面对学术研究急需的大宗新鲜史料，陈垣以史家的眼光不仅看到了档案文献编纂的现实需要，还看到了档案文献编纂继承和流传传统文化的历史需要，认为保存史料、传承文化是档案文献编纂的最终目的。 【复习思考题】 1、简述近代学术文化对档案文献编纂的影响。 2、简述中国近代史料的四大发现。 3、简述近代档案文献编纂的主要成果。 4、论述陈垣的明清档案编纂思想。 第十三章 回忆录、谱牒、地方志的编纂 【本章要点】 ●回忆录与档案的关系 ●编纂回忆录的意义 ●中国近现代编纂回忆录概述 ●编纂公布回忆录应保持其内容的真实性 ●谱牒的含义、种类及性质 ●谱牒的编纂体例与内容 ●清代玉牒的编纂方法、种类 ●地方志的含义、种类 ●档案与修志的关系 ●地方志的起源与演变 ●清地方志的撰修方法及特点 ●修志与考据学的联系 ●章学诚的方志学理论 ●企业史志编修的含义 ●企业志篇目设计的原则 一、回忆录的编纂价值 (一)回忆录与档案 回忆录是当事者将自己或与自己有关的历史，以大脑为载体，形成记忆，再转录成文字等材料的一种文献形式。 第一节 回忆录的编纂 (二)编纂回忆录的意义 1、可读性强 2、具有珍贵的史料价值 3、补充档案文献之不足 4、订正档案文献记述之史实 5、抢救“活资料” 二、中国近现代回忆录 孔子在《论语·八佾》中说：“文献不足故也”，其中的“献”，即“贤”，指有道德、有文化的人写的回忆录，可见，撰写回忆录在我国有悠久的历史。 (一)晚清的回忆录 晚清的回忆录，以太平天国时期形成的最重要，因为太平天国本身形成的档案多毁于战火，不少清朝文人从太平军占领区逃出，撰写回忆录，虽然其观点千篇一律咒骂太平天国，所记见闻难免失实，但从中仍可以看到一些档案不载或载而不详的真实情况。 (二)《文史资料选辑》 1960年1月开始出版《文史资料选辑》，为不定期刊，至1965年12月共出版了55辑；1978年继续编辑出版，现已出100多辑。 (三)革命回忆录 全国解放初期，革命回忆录甚少，1954年《解放军文艺》发表了陈康的《从南昌到汕头》一文，深受读者欢迎。1957年中国青年出版社开始出版《红旗飘飘》。 三、编纂公布回忆录应注意的问题 (一)记忆偏差 (二)道听途说 (三)以今系古 (四)无中生有 (五)自我吹嘘 (六)隐恶扬善 一、谱牒概论 (一)谱牒释义 谱牒是中华文化圈中特有的一个档案种类。除中国外，受中国文化影响较大的一些国家，如日本、韩国、越南、新加坡等国亦存在谱牒档案。谱牒是古代记载世系的档案的总称。 第二节 谱牒的编纂 (二)谱牒种类 1、不同记录载体的谱牒 2、不同记录对象的谱牒 (三)谱牒性质 长期以来，很多人都认为谱牒是封建社会的产物而简单地加以否定。《现代汉语词典》中对“家谱”是这样解释的：家谱是“封建家族记载本族世系和重要人物事迹的书”。 二、谱牒的编纂体例与编纂内容 谱牒是档案文献的一种类型，因而它具有档案的一般特点，例如，它是人们在实践活动中的原始记录，它的原始性决定了其具有凭证作用和参考作用等等。另外，谱牒还具有自己的特点，即它有独特的体例和与众不同的编纂内容。 (一)谱牒的编纂体例 尽管章学诚在《校雠学通义·与冯秋山论修谱书》中认为谱牒是“人自为书，家自为说”，似乎各行其是，但是它仍然有体例可循。所谓谱牒的编纂体例，简而言之，就是家谱的撰修格式，主要包括体裁、格局结构和文字表现形式等。谱牒编纂体例是在其自身长期的发展过程中逐渐形成和完善起来的。 (二)谱牒的编纂内容 1、谱牒中的村史记载 2、谱牒中的族源族史记载 3、谱牒中的人物家世记载 4、谱牒中的名胜古迹记载 5、谱牒中的风俗民情记载 6、谱牒中的排行字辈记载 7、谱牒中的家训格言记载 8、谱牒中的族规家法记载 三、清代玉牒的编纂 (一)清宗人府对玉牒的纂修 (二)玉牒的种类 (三)《星源集庆》和《皇册》 一、地方志概论 (一)“地方志”释义 从目前所见文献可知，至迟在唐代张铣已经给方志下了定义，他说：“方志，谓四方物土所记录者。”(《六臣注文选》卷五，左思《吴都赋》，张铣注)即，方志是记叙地方上地理和物产的。 第三节 地方志的编纂 (二)地方志的种类 1、一统志 2、总志 3、通志 4、郡县志 5、厅志 6、卫、所志 7、土司司所志