专题三文学类文本阅读_散文练习“散文分析结构思路和概括内容要点”过关检测.pdfVIP

“散文分析结构思路和概括内容要点”过关检测 (2017 北京高考· ·改编 ) 阅读下面的作品，完成 1～5 题。 根河之恋 根河是鄂温克人 [注] 的母亲河。 春天，根河从厚厚的冰层中泛起春潮，河的巨大生命力迸发开来，它推去坚冰，欢快地伸展腰肢，向远方 而去。这破冰时节的河水才是它真正的本色，纯真清洌，水晶一般透明。这条源自大兴安岭的河，原本的名字 “葛根高勒 ” ，正是清澈透明的意思。在一个个春天的日子里，根河回到童年，回到本真，然后再一次次丰满 成熟，将涓涓乳汁流送给两岸的万千生物。 传统的鄂温克人跟森林河流贴得最近。 他们与驯鹿为伴， 生活起居、 狩猎劳动， 都离不开看上去 “四不像 ” 的驯鹿。眼下，这些温顺的大鹿在全世界已所剩不多，鄂温克人结束了最后的狩猎，放下了猎枪。他们离开森 林，进入城市或远走他乡，但敖鲁古雅部落受人尊重的长辈 94 岁的玛丽亚 ·索一步也不想离开她的驯鹿。 一踏进根河， 我就听说了她美丽的名字。 先前见到过作家乌热尔图为这位老奶奶拍的一张照片。 白桦林里， 老人穿着长袍， 扎着头巾， 侧身站在一头七叉犄角的驯鹿前， 她微微佝偻着身子， 皱巴巴的手轻抚着鹿柔细的 皮毛。 鹿依偎在她的袍子下， 那儿一定有着母亲的气息。 她神色沉静而坚毅， 嘴角两旁的皱纹宛如桦树皮上的 纹路， 仿佛她的脸上就印刻着她相守了一生的森林。 她或许就是根河的化身， 充满了母性的慈祥， 又有着丰富 的传奇。年轻时她漂亮能干，是大兴安岭远近闻名的女猎手，与丈夫在密林里行走，打到的猎物无论多远，总 是她领着驯鹿运回部落。这位伟大的母亲至今仍恬然生活在她的鹿群之中。 其实我很想去为玛丽亚 ·索拍一张照片。这些年，涌到玛丽亚 ·索猎民点参观游览的人络绎不绝，但我想， 我这样匆匆来去，怎能配得上她的丰厚？怎能有乌热尔图探望她时目光里的深沉呢？ 因为乌热尔图是根河的儿子。 当年， 这位从小生活在大兴安岭的鄂温克青年捧着他的 《琥珀色的篝火》 走 上了文坛，刹时让人眼前一亮。人们从他的小说里，认识了这个寂寞又热烈的民族。出乎意料的是，乌热尔图 后来辞去京官重返故乡。 时隔多年， 当我行走在呼伦贝尔草原上， 那些将天边画出蜿蜒起伏线条的山丘， 那些 怒放成海洋或孤零零独自开放的鲜花， 那些低头吃草或昂头沉思的马群， 还有那些袒露在草原上始终默默流淌 的河， 都让人忍不住心潮起伏。 这位鄂温克作家返乡的理由还需要问吗？就是这草原这河流这民族， 是祖先留 在他身体里的血脉在涌动啊！ 乌热尔图在回到草原以后的日子里， 完成了 《呼伦贝尔笔记》 等一系列著作和摄影作品， 那是他数十载的 文化寻根，是他作为一个鄂温克的儿子，对母亲的深情眷念与报答。 我们山外的人远道来看山，原本住在山上的人却搬下了山。 人类到了 21 世纪，越来越意识到人与自然必须平等相处。生活在根河的大多数鄂温克人恋恋不舍地告别 了山林，将更多的空间留给了无边的草木以及驯鹿、黑熊、狼、灰鼠和蝴蝶。在离城市不远的一个地方，新建 了童话般的家园，这座小城就叫了根河。 我们去到那里时， 从山林里搬出的鄂温克人正三三两两地在自家门前干着一些零碎的活儿。 男人穿着时尚 的 T 恤和牛仔裤；女人们烫了发，有的还挑染成了黄的深红的，她们的裙子仍然长长的，跟老去的玛丽亚 ·索 一样，但却是城市里流行的花色。 这里的房屋都是政府投资兴建的， 咖啡色外墙， 小尖顶， 搬进来的一家家鄂温克人按照自己的想法装扮屋 子，盘算着未来。 鄂温克人与外族人通婚是常见的事情， 近些年更为普遍， 他们的孩子大多取的是鄂温克名字， 1 成为这新部