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兰亭集序》教学设计 重庆市第六十六中学 李尹 一、教学目标 通过对文本抒情线索的探究，学习知人论世的分析方法，深入理解文本主题意 蕴（魏晋 风流） 二、教学重点 学习知人论世的分析方法 三、教学难点 深入理解文本的主题意蕴 四、教学时间 1 课时 五、教学方法 合作探究法 六、教学过程 （一）导入： （ ppt 显示《兰亭集序》书法） 有“天下第一行书”之称的《兰亭集序》 ）这并 在我国书法界的珍宝，有人用“飘若浮云， 矫若游龙”来形容它的书法之美。同学们知道这 句话是什么意思吗？（学生自由回答） 我们以《兰亭集序》中的一个“之”为例，“飘”指 的书法中的虚笔，“矫”指的是 书法中的实笔，在虚与实之间，让每一个字都呈现出动态的 美感。（将“之”字放大） 同学们看这个“之”字像什么？（学生自由回答：跳舞的人，飞 动的动物， -- 不是刻意描绘出来的，而是作者王羲之在微醉的状态下，一笔成型。事后，王 羲之又重写 多次，却再也写不出这样的神韵，所以《兰亭集序》又有“神品”之称。而这也 说明了王 羲之在写《兰亭集序》的时候，情绪怎样呢？（学生自由回答）（教师引导：《兰 亭集序》 为作者抒怀之作） 学习目标展示： 探究文本的抒情线索， 学习知人论世的分析方法 深入理解文本主题意蕴 （魏晋风流） （二）研读文本 1 、预习检测 （学生自读文本，找出文本的抒情语句，理清抒情线索） 请同学们快速浏览文本，找 出作者表达情感的语句。 明确：表达情感的语句（学生自由体会，并说出情感特点）： 虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。 仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以 游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 情随事迁，感慨系之矣。 犹不能不以之兴怀 岂不痛哉。 后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！ 虽世殊事异，所以兴怀 学生总结情感预设：开心、高兴、悲伤、痛苦、沉醉————（学生自由表达情感） 总结：抒情线索：乐—痛—悲 2、小组活动： （ 1 ）请结合文本说说作者因何而乐，因何而痛，又因何而悲。 （学生自由回答，要求：结合文本、言之有据） 明确： 乐：乐人、乐事、乐景、乐情 痛：夫人之相与，俯仰一世。（人生短暂） 情随事迁，感慨系之矣。（世事无常） 况修短随化，终期于尽！（生命无常） 悲：昔人：兴感——死生亦大 今人：一死生，齐彭桑（虚妄） 后人：犹如今之视昔 （现实与幻想的冲击） （ 2）现代学者郭沫若认为《兰亭集序》的情感由“信可乐也”转为“痛哉” “悲夫” 是 自相矛盾， 你是怎样看待这种转变的呢？请结合生活学习经历， 谈谈你的看法。（学 生 自由回答）（要求：结合文本，言之有据。） 明确： A 人之常情，不矛盾（乐极生悲，人的心理规律） B 理想之乐的短暂与现实之痛的长久的撞击 C 矛盾的人生处境表现矛盾的情感，反而不矛盾 （略） （略） （ 3）文中一段说“痛”，一段说“悲”，这二者有何区别？能否互换？ 明确： 痛：“一世”的痛； 悲：昔人、今人、后人，多世的悲叹 3、教师点拨（知人论世、理解主题）： （ 1 ）写序的原因：“故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后 之览 者，亦将有感于斯文。” “斯文”：乐——修禊——祭祀——理想 痛———— 生活—— —现实 乐——痛 （冲击）——生命的悲叹（昔人、今人、后人） “后之览者” --- 作 者（共鸣） - -- 古人 “其致一也” 存在于现实与理想中的生命） （ 2）王羲之与东晋（现实）（资料引入）： 王羲之，东晋著名书法家，出生于东晋琅琊王氏，为丞相王导从子，其父王 旷 王羲之，东晋著名书法家，出生于东晋琅琊王氏，为丞相王导从子， 为人率军在山西作战时下落不明，羲之随王导长大。王羲之品格高洁，德才超凡, 正直，为官务实。 为人 异族入侵，士人南渡。 晋元帝在王导的辅佐下， 建立东晋。 王羲之一方面希 望 朝廷北伐，收付失地， 一方面清醒地看到东晋王朝偏安江南，不思进取， 国力 空 虚，无力北伐的现实。 永和九年的兰亭聚会是王羲之任会稽内史两年后的第一次聚会，也是他一 生中 组织的惟一一次兰亭聚会。 源于战国时的三月三禊日在晋代也不仅仅是一种 祈福消 灾的仪式， 还是迎接祖先灵魂归来的节日和仪式。 此时， 东晋王朝国力日 渐衰败， 再也无力北伐，王羲之的地位变得十分微妙。出于对时局深深的失望， 加上官场之 中人事倾轧， “以骨鲠称”的王羲之耻于屈人之下而受制于人， 于永 和十一年辞 官回归山水，永远地离开了官场。 4、教师总结 《兰亭集序》表现的不仅是生命的悲叹，还是对于人个体生命存在意义的思考， 而这种主体生命意识正是中华民族对人的个性的自觉，这为后世文学的发展产生了 深远的影 响。