劝学议论文精编版.docxVIP

我们每天都要学习，就像太阳每天都尽职尽责的东升西落一样 学习可以提高我们的效率，是我们做事成功的捷径。没有知识和能力的积累和提高，我 们就还生活在野蛮的原始时代。今天，出行，我们借助交通工具可以快速到达全球，如果仅 凭自己的双脚，不知要走到猴年马月，我们会多疲惫；饭菜，我们借助烹调工具享受到各色 美食；如果仅凭原始手段我们还在吃生食、茹毛饮血；娱乐，我们借助声光电设备享受视听 盛宴，有花样翻新的游戏，如果仅凭自己的本能，我们还生活在日落而息的单调生活中。社 会发展了，我们的知识没有跟上，那我们就会被这个社会抛弃，我们也要借助知识提升我们 的生活情趣。 泰山不让土壤故能成其大，河海不择细流故能成其深，我们不断的积累学识才能成为栋 梁之才。 积累每一块砖才能盖成万丈高楼， ，如果放弃， 连个狗窝也建不成， 没有一个个跳跃 的音符，无法谱成华美的乐章，没有一个个字的积累无法写成鸿篇巨制，没有一笔笔的精心 涂画，无法绘成精妙的画卷。 所以每天都学有所得，就能成为卓越的人才。 世界没有免费的午餐，你只想游戏，你就没有知识；你只想现在开心，你就没有知识造 就的明天；你没有运用知识换取钱财的能力，那你就只能用自己的体力来换取食物来充满你 的胃。。 我盼望知识给你带来美好的生活。篇二： 《劝学》中看现代议论文教学之法 《劝学》中看现代议论文教学之法 两千多年前的荀子，洋洋洒洒地挥就了《劝学》一文。 青，取之于蓝，而胜于蓝。 -- 这是告诉我们学习的意义在于改变和提高自己； 君子生非异也，善假于物也。 -- 这是教育 我们学习的作用是弥补我们的不足之处； 锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 这 是在说学习要逐渐积累，坚持不懈。荀子这位思想家在距今甚远的年代道出的心志，几千年 来未失去其意义。而《劝学》这篇被世代人传讼的佳作在今天看来，依然是议论文写作的典 范之作。 人教版的《劝学》虽然对其原文有多处删减，但是仍然不失为教师指导学生写作议论文 的典范。纵观全文，开篇第一句 君子曰：学不可以已。 便已经开宗明义地点出了全文的中 心论点，读者在第一眼便能明确地明白写作者的立场和观点。接着下来的几段都是围绕着 学不可以已 这一中心展开的论述。 第四段，主要围绕着 学习的方法和态度 来论述的。这里作者先后用了十个比喻论证学 习要逐步积累，要坚持不懈，要专心致志。先从正面设喻：积土成山，可以兴风雨；积水成 渊，可以生蛟龙。所以有这样的功效，全赖于 积 。同样，人如果能积善成德，就能达到 神明自得，圣心备焉 的境界。接着从反面设喻，说明不积就不 能至千里，成江河。正反对照，说明 积 与不积 ，效果完全不同。人们掌握知识、培 养品德的过程，也是一个逐步积累、逐步发展、由不知到知、由少到多、由量变到质变的过 程。其次，从 舍与 不舍 来论述学习贵在坚持不懈的道理。先用骐骥与驽马对比，骐骥本 身条件虽好，如果止于一跃，还达不到十步。驽马本身条件虽差，如果能前进 不舍，也可 以跑得很远。接着用朽木与金石对比，说明 不折 与可镂的关键在于 舍与不舍。人们 学习，如果一曝十寒，时学时辍，再简单的知识也学不会；如果能持之以恒，即使是再艰深 的知识也可学会。 荀子认为 积 必须是日积月累， 非一朝一夕之功， 一定要坚持不懈。 最后， 用蚯蚓的 用心一 和螃蟹的 用心躁 进行对比，说明学习必须专心致志，用心专一，才能获 得成功。 如此看来，这篇文章的总论点和三个分论点就很清晰地展现出来了。这与几千年后中学 议论文写作教学中要求中心论点明确，同时分论点从多个方面辅助论述的主张不谋而合。这 篇文章另一个闪光点就在于它对于比喻论证这一论证手法的灵活使用。 阐述观点、论证道理， 有的从正面设喻， 如 积土成山， 风雨兴焉； 积水成渊， 蛟龙生焉； 积善成德， 而神明自得， 圣心备焉 ，有的从反面设喻，如 不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海 ；有的 单独设喻，有的连续设喻；有的同类并列，有的正反对照；有的只设喻而把道理隐含其中， 有的先设喻再引出要说的道理。总之，铺锦列绣，无所不用。所以文中用喻虽多，却无板滞 生硬的感觉，相反，随着用比的连续转换 和充分展开，形成整齐而又富于变化的句式，使文章显得错落有致，也更生气勃勃。当 然最重要的是在于它把深奥的道理寓于大量浅显贴切的比喻之中，运用比喻时手法又极其灵 活自然、生动鲜明而绝无学究气。 《劝学》一文虽著于几千年前的战国时代，但是其议论技巧依然对我们现今的议论文写 作的教学有着深刻的意义和示范作用。人事有代谢，往来成古今。荀子时代已成过往，而其 文章精髓却未过时。 重温《劝学》，在学习其作文之法的同时， 其文章所表达的思想精髓同样 也为我们平添鞭策，更生自省。篇三：劝学作文 劝学作文 劝学作