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《得道多助,失道寡助》知识点梳理 《得道多助,失道寡助》知识点梳理 【文学常识】 孟子（约前372－前28９),名轲,字子舆,山东省邹人。战国中期思想家、 政治家、教育家。是儒家学说的继承和发扬者，有“亚圣”之称。受业 于孔子之孙孔伋的再传弟子，是孔子之后战国中期儒家学派最具有代表 性的人物。他和孔子的学术成就几乎同高,人们将他们合称为“孔孟”。 孟子死后,门人万章、公孙丑等记其言行,为《孟子》七篇。 《孟子》是儒家经典之一，内容包括孟子的言行，政治学说以及关于哲 学，伦理，教育思想等方面问题的论争。文章说理透彻，气势磅礴,语 言流畅,且富于感情色彩。《孟子》的思想核心是“仁”、“义”，提 倡“仁政”,是孔子思想的发展。 【生字注音】 畔(pàn） 【重点字词句义】 1、通假字: ①亲戚畔之（通“叛”,背叛) 2、古今异义词： ①然而不胜者（古义：这样却 今义：表转折关系的连词) 《得道多助,失道寡助》知识点梳理 ②城非不高也（古义：城墙 今义：城市) ③池非不深也（古义:护城河 ３、词类活用: 今义：池塘、水池) 4、一词多义: ①利:天时不如地利(有利) ②之:三里之城(助词，的） 天下顺之(代词，指得道者） 5、其他重点词语解释： 兵革非不坚利(锋利) 多助之至(到） ①天时(有利于作战的天气、时令)不如地利(有利于作战的地理形势) ②地利不如人和（人心所向、上下团结） 三里之城（内城),七里之郭（外城)?③环而攻之而不胜（围）?④是天时 不如地也（这) ⑤池非不深也(护城河) ⑥兵（兵器）革（甲胄，用以护身的盔甲之类）非不坚(坚硬)利（锐利） 也 《得道多助,失道寡助》知识点梳理 ⑦委（放弃)而去（离开)之?⑧域(限制）民不以(凭、凭借、靠）封疆 之界 ⑨固国不以山溪之险(巩固 使┄┄坚固) ⑩威天下不以兵革之利（震慑)?⑾得道者多助（施行仁政) ⑿寡助之至（极点） ⒀亲戚畔之（内外亲属,包括父系亲属和母系亲属）?⒁天下顺之(归顺， 服从） ⒂故（所以)君子(指上文所说的“得道者”,施行仁政的君主）有（要 么）不战 6、重点语句翻译: １、天时不如地利,地利不如人和。 *有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作 战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。 2、然而不胜者，是天时不如地利也。?*这样却不能取胜.这是因为有利 于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势(呀）! 3、域民不以封疆之界,固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。?*使 人民定居不迁到别处去，不能靠边疆的限制;巩固国防，不能靠山河的 《得道多助,失道寡助》知识点梳理 险要；震慑天下,不能靠武力的强大。 ４、得道者多助，失道者寡助。 施行仁政的国君，帮助他的人很多;不施行仁政的国君，帮助他的人很 少。(或：施行仁政的国君,有很多人帮助他;不施行仁政的国君，很少 有人帮助他。） 5、以天下之所顺,攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。?*用天下 归顺的力量，去攻打连父母兄弟都要背叛的国君；所以施行仁政的国君 不打仗则已，如果打仗就一定能取得胜利。 【理解性默写】 1、文章的中心论点是:天时不如地利,地利不如人和。2?、攻城一方不 能取胜的原因是：天时不如地利。守城一方“委而去之”的原因是：地 利不如人和。?３、日本某反华势力，擅自篡改历史教科书,结果招致了 国内外有识之士的一致反对，弄得众叛亲离,正应了孟子的哪句话：失 道者寡助。 ４、指出决定战争胜负的三要素及其关系的句子是：天时不如地利，地 利不如人和。 5、日本某些反华势力，擅自篡改历史教科书,结果招致了国内外有识之 士的一致反对,弄得众叛亲离，正应了孟子那句话:“得道者多助,失道 者寡助”。 ６、分析家认为,美国对外武力干涉他国内政的战略已呈“失道者寡 助”之势,而中国“和平崛起”的外交战略正呈“得道者多助”之势。 《得道多助,失道寡助》知识点梳理 （用《孟子＞两章》中两句话填写）7?、点明全文主旨的句子是：得 道者多助，失道者寡助。?８、“战必胜”的条件是：“得道者多助”。 得道多助,失道寡助》备课复习资料 天时/不如/地利，地利／不如/人和。三里/之城,七里/之郭,环而攻之／而不胜。夫／环而攻之,必有/得 天时者矣;然／而不胜者,是/天时不如地利也。城/非不高也,池/非不深也，兵革/非不坚利也,米粟/非不多也； 委而/去之，是/地利不如人和也。故曰,域民/不以／封疆之界，固国／不以/山溪之险，威天下／不以／兵革 之利。得道者/多助,失道者／寡助。寡助／之至，亲戚/畔之;多助/之至，天下/顺之。以／天下之所顺,攻/ 亲戚之所畔，故／君子有不战,战／必胜矣。。 一、文学常识。 １、这段文字选自《孟子·公孙丑下》。孟子，战国时思想家、教育家。名轲,字子舆，邹(今山东邹县