杂诗十二首-其二(陶渊明作品)原文、翻译及赏析.pdfVIP

杂诗十二首·其二 魏晋:陶渊明 白日沦西阿，素月出东岭。 遥遥万里晖，荡荡空中景。 风来入房户，夜中枕席冷。 气变悟时易，不眠知夕永。 欲言无予和，挥杯劝孤影。 日月掷人去，有志不获骋。 念此怀悲凄，终晓不能静。 标签 感慨、壮志未酬、时间 译文 太阳从西山落下，白月从东岭升起。 月亮遥遥万里，放射着清辉，浩荡的夜空被照耀得十分明亮。 风吹入户，在夜间枕席生凉。 气候变化了，因此领悟到季节也变了，睡不着觉，才了解到夜是如此之长。 我要倾吐心中的愁思，却没有人应和，只好一个人举杯和自己的影子对酌。 时光飞快流逝，我空有壮志却不能得到伸展。 想起这件事满怀悲凄，心里通宵不能平静。 注释 沦：落下。阿：山岭。西河：西山。素月：白月。 万里辉：指月光。荡荡：广阔的样子。景：同影，指月轮。这两句是说万里光辉， 高空清影。 房户：房门。这句和下句是说风吹入户，枕席生凉。 时易：季节变化。夕永：夜长。这两句是说气候变化了，因此领悟到季节也变了， 睡不着觉，才了解到夜是如此之长。 无予和：没有人和我答话。和，去声。这句和下句是说想倾吐隐衷，却无人和我 谈论，只能举杯对着只身孤影饮酒。 日月掷人去，有志不获骋:时光飞快流逝，我空有壮志却不能得到伸展。掷，抛 开。骋，驰骋。这里指大展宏图。 终晓：直到天亮。 赏析 陶渊明的诗歌，往往能揭示出一种深刻的人生体验。这种体验，是对生命本 身之深刻省察。对于人类生活来说，其意义乃是长青的。《杂诗》第二首与第五 首，所写光阴流逝、自己对生命已感到有限，而志业无成、生命之价值尚未能实 现之忧患意识，就具有此种意义。 ① “白日沦西阿，素月出东岭。遥遥万里辉，荡荡空中景。”阿者，山丘。 素者，白也。荡荡者，广大貌。景通影，辉与景，皆指月光。起笔四句，展现开 一幅无限扩大光明之境界。日落月出，昼去夜来，正是光阴流逝。西阿东岭，万 里空中，极写四方上下。往古来今谓之宙，四方上下谓之宇。此一幅境界，即为 一宇宙。而荡荡辉景，光明澄澈，此幅廓大光明之境界，实为渊明襟怀之体现。 由此四句诗，亦可见渊明笔力之巨。日落月出，并为下文 “日月掷人去”之悲慨， 设下一伏笔。西阿不曰西山，素月不曰明月，取其古朴素淡。不妨比较李白的《关 山月》:“明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。”虽然境界相 似，风格则是唐音。那 “明月”二字，便换不得 “素月”。 ② “风来入房户，夜中枕席冷。气变悟时易，不眠知夕永。”上四句，乃是 从昼去夜来之一特定时分，来暗示 “日月掷人去”之意，此四句，则是从夏去秋 来之一特定时节，暗示此意，深化此意。夜半凉风吹进窗户，枕席已是寒意可感。 因气候之变易，遂领悟到季节之改移。以不能够成眠，才体认到黑夜之漫长。种 种敏锐感觉，皆暗示着诗人之一种深深悲怀。 ③ “欲言无予和，挥杯劝孤影。”和念去声，此指交谈。挥杯，摇动酒杯。 孤影，即月光下自己之身影。欲将悲怀倾诉出来，可是无人与我交谈。只有挥杯 劝影，自劝进酒而已。借酒浇愁，孤独寂寞，皆意在言外。李白《月下独酌》:“花 间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。”大约即是从陶诗化出。不 过，陶诗澹荡而深沉，李诗飘逸而豪放(诗长不具引)，风味不同。 ④ “日月掷人去，有志不获骋。”此二句，直抒悲怀，为全诗之核心。光阴 流逝不舍昼夜，并不为人停息片刻，生命渐渐感到有限，有志却得不到施展。本 题第五首云:“忆我少壮时，无乐自欣豫。猛志逸四海，骞翮思远翥。” 《饮酒》 第十六首云:“少年罕人事，游好在六经。”可见渊明平生志事，在于兼济天下， 其根源乃是传统文化。志，乃是志士仁人之生命。生命之价值不能够实现，此实 为古往今来志士仁人所共喻之悲慨。诗中掷之一字，骋之一字，皆极具力度感。 唯骋字，能见出志向之远大；唯掷字，能写出日月之飞逝。日月掷人去愈迅速， 则有志不获骋之悲慨，愈加沉痛迫切。 ⑤ “念此怀悲凄，终晓不能静。”终晓，谓从夜间直到天亮。念及有志而不 获骋，不禁满怀苍凉悲慨，心情彻夜不能平静。上言中夜枕席冷，又言不眠知夜 永，此言终晓不能静，志士悲怀，深沉激烈，一篇之中，三致意焉。一结苍凉无 尽。 渊明此诗，将素月辉景荡荡万里之奇境，与日月掷人有志未骋之悲慨，打成 一片。素月万里之境界，实为渊明襟怀之呈露。有志未骋之悲慨，亦是心灵中之 一境界。所以诗的全幅境界，自然融为一境。诗中光风霁月般的志士襟怀，光阴 流逝志业未成、生命价值未能实现之忧患意识，其陶冶人类心灵，感召、激励人 类心灵之意义，乃是长青的，不会过时的。渊明此诗深受古往今来众多读者之喜