潮州韩文公庙碑(苏轼作品)原文、翻译及赏析.pdfVIP

潮州韩文公庙碑 宋代:苏轼 匹夫而为百世师，一言而为天下法。是皆有以参天地之化，关盛衰之运，其 生也有自来，其逝也有所为。故申、吕自岳降，傅说为列星，古今所传，不可诬 也。孟子曰：“我善养吾浩然之气。”是气也，寓于寻常之中，而塞乎天地之间。 卒然遇之，则王公失其贵，晋、楚失其富，良、平失其智，贲、育失其勇，仪、 秦失其辩。是孰使之然哉？其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随 死而亡者矣。故在天为星辰，在地为河岳，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之 常，无足怪者。 自东汉以来，道丧文弊，异端并起，历唐贞观、开元之盛，辅以房、杜、姚、 宋而不能救。独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百 年于此矣。文起八代之衰，而道济天下之溺；忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅： 此岂非参天地，关盛衰，浩然而独存者乎？ 盖尝论天人之辨，以谓人无所不至，惟天不容伪。智可以欺王公，不可以欺 豚鱼；力可以得天下，不可以得匹夫匹妇之心。故公之精诚，能开衡山之云，而 不能回宪宗之惑；能驯鳄鱼之暴，而不能弭皇甫镈、李逢吉之谤；能信于南海之 民，庙食百世，而不能使其身一日安于朝廷之上。盖公之所能者天也，其所不能 者人也。 始潮人未知学，公命进士赵德为之师。自是潮之士，皆笃于文行，延及齐民， 至于今，号称易治。信乎孔子之言， “君子