生于忧患，死于安乐(孟子及其弟子作品)原文、翻译及赏析.pdfVIP

生于忧患，死于安乐 先秦:孟子及其弟子 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士， 孙叔敖举于海，百里奚举于市。 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身， 行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。(是人 一作：斯人) 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。 入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 然后知生于忧患而死于安乐也。 标签 哲理、议论、初中文言文 译文 舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被 起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用， 百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。 所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他 忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使 他性情坚忍，增加他所不具备的能力。 一个人，常常出错，然后才能改正；心意困苦，思虑阻塞．然后才能奋发；别人 愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后你就会知道。一个国家，如果在国 内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的邻国和来 自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。 生于忧患：忧患使人生存发展。死于安乐：享受安乐使人萎靡死亡。 注释 舜：姚姓，名重华。发：起，指任用。畎亩：田亩，此处意为耕田。畎，田间水 渠。傅说：殷商时为胥靡（一种刑徒），筑于傅险（又作傅岩，在今山西平陆东）。 举：被选拔。版筑：筑墙的时候在两块夹板中间放土，用杵捣土，使它坚实。筑， 捣土用的杵。胶鬲：商纣王大臣，与微子箕子王子比干同称贤人。鱼盐：此处意 为在海边捕鱼晒盐。管夷吾：管仲，颍上 （今河南许昌）人，家贫困。士：狱官。 孙叔敖：蒍姓，名敖，字孙叔，一字艾猎。春秋时为楚国令尹（宰相）。本为 “期 思之鄙人”，期思在今河南固始，偏僻之地称为鄙。海：海滨。百里奚：又作百 里傒。本为虞国大夫。市：市井。 故：所以。任：责任，担子。斯：代词，这，这些。也：助词，用在前半句的末 尾，表示停顿一下，后半句将要加以解说。必：一定。苦：动词的使动用法，使…… 苦恼。心志：意志。劳：动词的使动用法，使……劳累。饿：动词的使动用法， 使……饥饿。体肤：肌肤。空乏：形容词的使动用法，使……穷困。拂乱：形容 词的使动用法，使……颠倒错乱。拂，违背，不顺。乱，错乱。所为：所行。所 以：用来 （通过那样的途径来……）。动：动词的使动用法，使……惊动。忍： 形容词的使动用法，使……坚韧。曾益：增加。曾，通 “增”。能：才干。 恒：常常，总是。过：过错，过失。困于心：心中有困苦。衡于虑：思虑堵塞。 衡，通 “横”，梗塞，指不顺。作：奋起，指有所作为。征于色：面色上有征验， 意为面容憔悴。征，征验，征兆。色，颜面，面色。而后喻：然后人们才了解他。 喻，知晓，明白。入：名词活用作状语，在国内。法家：有法度的世臣。拂士： 辅佐君主的贤士。拂，通 “弼”，辅佐。出：名词活用作状语，在国外。敌国： 实力相当足以抗衡的国家。外患：来自国外的祸患。恒：常常。亡：灭亡。 生于忧患：忧患使人生存发展。死于安乐：享受安乐使人萎靡死亡。 赏析 《生于忧患，死于安乐》这篇短文不但立论高远，见解卓越，道常人所不能 道，而且论证明晰，逻辑严谨，有不容置辩的说服力。本文善用排比，层层深入 进行论证，形成压倒一切的逼人气势，在艺术上也很值得称道。 孟子在这篇不到二百字的短章中，围绕客观环境与个人和国家命运的关系， 阐述了 “生于忧患，死于安乐”的深刻道理。 文中说一个人要成就大事，一定要经历许多艰难困苦的磨炼，只有经历艰难 困苦，经风雨，见世面，才能锻炼意志，增长才干，担当大任。安逸享乐，在温 室里成长，则不能养成克服困难，摆脱逆境的能力，会在困难面前束手无策，遇 挫折、逆境则消沉绝望，往往导致灭亡。所以他得出结论：“生于忧患而死于安 乐”。 文章一开头并没有正面提出任何观点，而是一口气列举了虞舜、傅说、胶鬲、 管仲、孙叔敖、百里奚等六位古代圣贤从贫贱中发迹的例子。这六个人的共同特 点是他们在担当 “大任”之前，都曾饱经忧患，经历过坎坷艰难的人生历程。正 因为付出了非同寻常的代价，这些圣贤才能 “动心忍性，曾益其所不能”，成就 一番宏大的事业。所以这后面的结论又倒过来说明了这六位圣贤成功的原因。 “动心忍性，曾益其所不能”为使动句。动心，使心惊动。忍性， 《孟子正义》 释为使本性(性格、性情)符合仁的要求。忍，能也；能，任也，故忍性为任性。