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读陋室铭有感范文 陋室铭读后感（一） 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德 馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素 琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云 亭。孔子云：何陋之有？周末，我在家里细细的品读这段古文《陋室 铭》，呀！真是美！作者刘禹锡仅仅用了81个字，通过赞美陋室而表 现出了他那种不求功名、不慕荣利的精神。 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。这句话的意思是： 山不一定要高，有了仙人就著名了。水不一定要深，有了龙就灵异了， 大家会发现，这两句话中的仙和龙应该是突出山或水的，但是，作者 却是用仙和龙与他们的陋室相比较，突出了他们身居陋室，但是他们 的行为，语言、并不陋，突出了刘禹锡的高尚情操。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。的意思是：与我谈笑的是博学的人， 晚来的没有不懂学问的人。从这句话中，可以看出刘禹锡认为他们都 是一个个有才的学者，来和他们谈论，所以，无论每个人，在他的心 中，都是博学的，从这里可以看出刘禹锡安贫乐道的生活情趣。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。的意 思是：没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。它好比南 阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。看得出刘禹锡把地位、财富放 ——文章来源网络整理，仅供参考 ~ 1 ~ 到了最后几位，他是一个不求功名的人，因为他是一个追求之高雅的 人。 从《陋室铭》之中，我知道了：一个人受不受人的尊敬不在于它 的家是否华丽，而在于这个人人品怎么样。我还感受到了刘禹锡是一 个不慕荣利的人，并且对这个世界有一种不求闻达的生活情趣！ 陋室铭读后感（二） 《陋室铭》通过对居室的描绘，极力形容陋室不陋，《陋室铭》 一文表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。 表达了作者高洁傲岸的节操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。 《陋室铭》全文：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。 斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来 无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳 诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？多么优雅漂亮的文章，每 次读起来都仿佛置身优雅的环境、恬静的生活，心情格外的轻松。 人的物质欲望是永远没有满足的时候的，在人生路上，难道你就 愿意把这短暂的一生耗费在对荣华富贵的追求上，最终沾得满身的铜 臭味，以致身心疲惫吗？只有不贪慕虚荣，不奢求，安贫乐道，才会 有恬适的心情。尽管只有陋室，但是谈笑有鸿儒，可以调素琴，阅金 经，无丝竹之乱耳，无案牍劳形。这种闲然和怡雅，正是金钱所难买 的，因为那些在物质上万分富贵的达官贵人，很难成为精神上的富有 者，也很难有安心理得的快乐。这篇不足百字的室铭，表现了作者安 贫乐道、洁身自好的高雅志趣和不与世事沉浮的独立人格，作者的乐 ——文章来源网络整理，仅供参考 ~ 2 ~ 观心情是宝贵的财富。它向人们揭示了这样一个道理：尽管居室简陋、 物质匮乏，但只要居室主人品德高尚、生活充实，那就会满屋生香， 处处可见雅趣逸志，自有一种超越物质的神奇精神力量。《陋室铭》 最后点题说：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云，何陋之有。是呀， 君子居之，何陋之有！这让我悟到，人的生活当然需要物质基础，但 人的生活更需要精神支撑，当一个人精神生活充实时，物质生活的欠 缺也就不会显得那么不堪忍受了。 让我们带着淡泊的心境，在今后人生中享受那份淳朴、心安理得 的生活吧！ 陋室铭读后感（三） 午后，女儿在读文章，我也拿起书，刘禹锡的《陋室铭》如今读 来却另有一番感触。全文81个字，字字写陋，却不觉得陋。开头的 仙龙写了山水之色，实则喻陋室之主。文章中斯是陋室，惟吾德馨在 全文中起到了画龙点睛之笔，用芬芳四溢的香气形容主人的高尚思想 境界，这就突出了陋室主人不追求功名利禄（无案牍之劳形）也不求 荣华富贵（无丝竹之乱耳），作者将其陋室比作诸葛庐子云亭更突显 主人的安贫乐道之心。以抒情的笔调表明作者的高洁品格。 想起自己和孩子的老师，不仅再度感慨！师者，传道授业解惑也！ 师者要耐得住清贫、耐得住寂寞，然近段舞钢教育界的中青年优秀教 师纷纷跳槽，不论原因如何，对教育、对学生都是百害而无