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为权利而权力 为权谋与为人民 在辽阔的草原上，一大群野生羚羊正在吃草。小羚羊对老羚羊说： “为什么我们要这么辛苦不停地奔跑而不在一个地方安安稳稳吃可口的嫩草哪？” “老羚羊说：拼命跑是生存的需要。它可以锻炼强壮的肌肉和闪电般的速度。” “为什么我们要有闪电一样的速度？” 因为要保持独立和自由，我们必须有自己的优势。 “为什么要有优势？独立、自由很重要吗？ “只有当你被野兽追赶，当你成为猎物，无法选择自己的方向时，你才能理解自由的重要性；只有这样，你才能意识到你需要拥有自己的优势；只有这样，你才能理解通常的艰苦工作什么都不是。如果再给你一次机会，你会珍惜它，而不是感到幸福道路。 人们有时也会提出一些类似问题，这些问题看似幼稚但回答起来还真得琢磨琢磨。 为什么人们要学习和工作而不是像他们喜欢的那样睡觉？因为人们需要劳动来生存、吃饭和穿衣。从农业、纺织到现代工业，人们的衣食住行凝聚了人们的辛勤劳动、汗水和普通劳动。目前，中国的生产力还远远没有达到吃饭张口、穿衣出门、按需分配的水平。为了减轻劳动强度，使我们的生存更加轻松舒适，人们正在进行不懈的努力和探索。因此，如果你想生存，你也必须付出自己的努力。 如果解决了生存问题，衣食无忧了，是不是就应该坐享安逸而不必再有所追求了？很奇怪！要做到这一点也不容易。无好恶、无兴趣、无同情、无感动、无观点、无责任麻木不仁也很难。人是有思想有感情的，而世界是有明暗冷暖的，社会有善恶、美丑、公平与不公。因为这些主观、客观原因，人便有了观点与立场。想要别人同意自己的观点立场，便有了强迫与反抗。 所有的胁迫都错了吗？当然不是。由于对食物、衣着、思想和感情的精神和物质需求，不可能理解没有任何忧虑、担忧、意见和愿望的快乐。只知道快乐意味着驱使他人为自己服务。因此，为了让大多数人变得更好，更容易实现他们的目标，我们从小就被迫接受教育和学习知识。 正面的、有益的、为提高能力、实现价值的强迫，使我们受益终身。因此有严师出高徒之说。放任、漠不关心的老师才是坏老师。当然过度严厉，打着教育幌子，利用教育的借口，刁难、整治学生，这是更坏的老师！。乐于并且故意让你抄他作业的人未必是好居心，鼓动人不学习就纯粹是害人精了。应试教育是针对忽视德育及能力的培养而言的，任何成功的教育都决不意味着“不及格”。无德又不学的人，怎会有才能哪？当你因错过学习机会而失魂落魄时，也许有人正躲在暗处得意地狞笑哪！ 此外，上帝给了你非凡的智慧和能力。如果你不使用它们，这不是最大的浪费和遗憾吗？ 强迫有两种，正确、善意的强迫，是鼓励人们发扬美好的精神，克服邪恶的思想糟粕充分发挥人们的主观能动性，挖掘人们的潜力。这种压力无论对社会和个人都是有益的。善意、公平、一视同仁，只是为了更高的目标互相勉励共同提高。这是有生命力的社会。因为它达到了“为他人创造价值与实现自身价值的统一”、“压力与动力的统一”。生活在这样的时代是幸运的。雷锋精神至今熠熠生辉，袁隆平的平凡与成功无不映印着时代的烙印。更有许多身处逆境的人，同样奋发进取成功、成才。 没有对人的道德和思想的要求，只有物质的追求；对与错，美与丑，放任自由。这种社会似乎没有追求、胁迫和压力而放松。事实上，这是一个非常不幸的社会。因为我们已经失去了对邪恶的限制和对善与正义的庇护，我们将被邪恶所残害和困扰。 非正义的、恶意的强迫，因其无比丑恶为人们所不齿。大概因为人的天性善良只是因为惰性与环境才使有的人变得自私残忍。非正义的强迫必须采取各种丑恶的手段才能达到目的。因此丑恶的非正义的强迫才是真正的强迫，随着社会发展它多半表现为隐蔽、半隐蔽的状态。假、恶、丑本来就是密不可分，他们往往采取“枉己正人”的手段，自己卑鄙丑恶暗中勾结，却要求别人一丝不苟稍不留神就被他抓住辫子。好像高明不过前提是极端的无耻。 以恶强善，以卑鄙无耻强正，以丑亵渎美，以暗控光，以畸形摧残完美，以旧腐囚禁全新活力。当我们看到这样的丑恶,当我们惊讶于丑恶的顶峰时,我们不难理解,为什么无数有志之士不求安逸,不自强不息,不奋勇拼搏,不为捍卫真理而英勇牺牲。 因为这个世界上丑恶太丑恶了，世界上的美好太美好了。这种极度的丑恶与美好的鲜明对比反差值得人们那样奋起抗争。人的丑恶已经达到无视同类生命和命运的程度；人的美好也达到了为同类生命和命运牺牲自己生命和命运的程度。生命是高贵而美丽的，当这种高贵和美丽被践踏时，人们就变得坚强而无畏。见识了丑恶我们才不畏惧牺牲；见识了美好我们才不畏惧丑恶。 不是有些人太高尚，而是有些人太卑鄙。是这个世界的邪恶把他们推到了那个高度。不是因为人太高贵，而是因为人太丑陋！就像大海中的一