论语与孔子之道.ppt

义：审时度势，敢于担当 君子喻于义，小人喻于利。（《里仁》） 义者，宜也。（《中庸》） 君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。（《里仁》） 君子义以为质。（《卫灵公》） 君子义以为上。（《论语·阳货》） 公平正义 孔子对曰：政者，正也。子帅以正，孰敢不正？（《颜渊》） 子曰：其身正，不令而行。其身不正，虽令不从。（《子路》） （子曰）“不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。”（《季氏》） 哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”（《为政》） 子问公叔文子于公明贾曰：“信乎，夫子不言，不笑，不取乎？”公明贾对曰：“以告者过也。夫子时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其取。”子曰：“其然？岂其然乎？” （《宪问》） 义利之辨：小利与大利的辩证法 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） 子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。”（《里仁》） 子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。”（《述而》） 君子爱财，取之有道。 子曰：“放于利而行，多怨。”（《里仁》） 子夏为莒父宰，问政。子曰:“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”（《子路》） 孔子曰：“君子有九思：视思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”（《季氏》） 子曰：见利思义。（《宪问》） 朱子：“义利之说乃儒者第一义。” 陈独秀： 儒家之言社会道德和生活，莫大于礼。 孔教之核心为礼教，为吾国伦理政治之根本。 谢幼伟： 孔孟教人，亦首重礼，……一切莫不以礼为根据，盖以礼为天理之节文，所以成德之准。 孔子认为： 道之以政，齐之以刑，民免而无耻； 道之以德，齐之以礼，有耻且格。 克己复礼：君子的教养风范 陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？” 对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭，曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也。’‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日又独立，鲤趋而过庭，曰：‘学礼乎？’对曰：‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者。” 陈亢退而喜曰：“问一得三，闻诗、闻礼，又闻君子之远其子也。”（《季氏》） 孔子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。”（《尧曰》） 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？” 颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” 颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”（《颜渊》） 子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”（《雍也》） 子夏曰：“商闻之矣，死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内皆兄弟也，君子何患乎无兄弟也？”（《颜渊》） 自尊尊人 《孝经》：“礼者，敬而已矣。” 《礼记·曲礼》开篇即云：“毋不敬。” 《礼记·曲礼》说：“夫礼者，自卑而尊人。虽负贩者，必有尊也，而况富贵乎？富贵而知好礼，则不骄不淫，贫贱而知好礼，则志不慑。” 陈寅恪先生（1890-1969） 江西义宁人。近代国学大师。曾任清华国学院四大导师之一 王国维先生（1877-1927），字静安，号观堂，浙江海宁人。近代国学大师。曾任清华国学院四大导师之一 清华园的王静安先生纪念碑 树立制度：没有规矩不成方圆 《礼记·曲礼上》：“夫礼者,所以定亲疏、决嫌疑、别同异、明是非也。道德仁义,非礼不成。教训正俗，非礼不备。分争辨讼，非礼不决。君臣、上下、父子、兄弟，非礼不定。” 人无礼则不生， 事无礼则不成， 国家无礼则不宁。（《荀子·修身》） 齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君臣臣，父父子子。”（《颜渊》） 为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。（《大学》） 定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”（《八佾》） 子曰：“上好礼，则民易使也。”（《宪问》） 子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。” （《子罕》） 子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。 （《子罕》） 樊迟问仁。子曰：“爱人。”问知。子曰：“知人。”（《颜渊》） 知人：如何发现 人才 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。” （《学而》） 子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”（《为政》） 子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”（《卫灵公》） 子曰：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”（《卫灵公》） 孟武伯问子路仁乎？子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不