第22课《礼记》二则课件 部编版语文八年级下册.pptxVIP

部编版 语文八年级下《礼记》二则《礼记》二则 半部《论语》治天下，一帧《礼记》誉千秋。或许同学们对《礼记》不甚了解，但《礼记》中的名言却常常在我们的耳畔回响：“玉不琢，不成器；人不学，不知义”告诉我们要勤于钻研；“凡事预则立，不预则废”启迪我们要做好规划，有的放矢；“苟利国家，不求富贵”教育我们要有为国为民的情怀……可见，《礼记》影响之深广。今天，就让我们走进《礼记》，领悟为学之道。【学习目标】1.了解《礼记》相关知识，积累重点文言词语，熟读并背诵两文。2.准确翻译课文；学习类比说理的方法，理解教与学互相促进的道理。《礼记》简介 《礼记》，又名《小戴礼记》，儒家经典著作之一，是秦汉以前各种礼仪著作的选集。相传为西汉戴圣编撰。它与《周礼》、《礼仪》合称“三礼”。虽有嘉肴 在中国文学史上，有很多系统而全面地阐述教育教学的优秀文章，如《劝学》《师说》等。今天我们要学习儒家的论礼丛书《礼记》中的《学记》《礼运》篇。我们今天学的内容是从全文中节选出的。【本课目标】1.了解本课作者及其代表作品。?2.积累掌握一些文言词汇，疏通文意。3.理解并体会本文论述的道理。了解《学记》 《虽有嘉肴》节选自《学记》。《学记》是中国教育史上第一篇系统性的教育学论文。据郭沫若考证，《学记》作者为孟子的弟子乐正克。《学记》文字言简意赅，喻辞生动，对教育作用、教育目的、学校制度、教育内容、教学原则、教学方法以至师生关系、教师问题等方面，都做了比较系统而精辟的概括和理论的阐述。读准字音嘉肴（ ） 自强（ ） 兑命（ ） 学学半（ ）教学相长（ ）yáoqiǎngyuèxiào zhǎng朗读课文虽有嘉肴虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；虽有/至道，弗学，不知/其善也。是故/学/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强也。故曰：教学/相长也。《兑命》曰：“学/学半。”其/此之谓乎？ 即使用鱼肉做的菜。（味道）甘美（1）虽有嘉 肴（2）弗食，不知其旨也（3）虽有至道，弗学，不知其善也（4）是故学然后知不足，教然后知困。（5）知不足，然后能自反也； 知困，然后能自强也（6）故曰：教学相长也（7）其 此之谓也好处好，美译读课文吃，品尝最好的道理不通，理解不了。所以，因此反省自我勉励说的就是这个道理吧？ “其此之谓……也”是一种固定倒装句式，通常翻译为“大概说的就是……吧。”促进。表示推测语气。大概，恐怕。口译全文虽有佳肴，弗食，不知其旨也；即使有美味的肉食，不去品尝，也不知道它的味道鲜美。虽我至道，弗学，不知其善也。即使有最好的道理，不去学习，也不知道它的益处。是故学然后知不足，教然后知困。所以，学习之后才会知道自己（知识）的不足，教人之后才知道自己也有理解不了的地方。知不足，然后能自反也；知道了自己的不足，然后就能自我反省。知困，然后能自强也。知道了自己理解不了的地方，然后就能自我勉励。故曰：教学相长也。所以“教”和“学”是相互促进的。《兑命》曰：“学学半。 ”《兑命》上说：“教人是学习的一半。”其此之谓乎？ 大概说的就是这个道理吧。1.如果把文章压缩成一句话，你会保留哪一句？理由是什么？2.本文论述的哪两者的关系？教学相长。是从“是故，教学相长”一句看出是对全文的总结，即文章的中心观点。教和学的关系 。1.文章是怎样论证观点的？请结合相关语句分析。 文章先以“虽有嘉（佳）肴，弗食，不知其旨也”作比（类比手法）然后引入“虽有至道，弗学，不知其善也”，进而又以教与学两个方面加以说明，最后归结到“教学相长”这个结论。即应用了类比手法，引出要阐述的教学相长这一观点。2.“教学相长”的结论在前面已经道明，课文最后《兑命》中的一段话是否多余？ 《兑命》曰：“学/学半。”不多余，”学学半”的意思是“教人是学习的一半”，这是对本文观点的补充说明。《兑命》的话进一步论证了“教学相长”的道理，增强了文章的说服力。3.读完本文，你有哪些体会？ 人学习之后就会知道不足，知道了不足之处，才能反省自己，提高自己； 教人之后才能知道自己有理解不了的地方，这样才能自我勉励，不断提高自己。文章主题文章应用“类比手法”引出要阐述的观点，讲述了“教学相长”的道理。即教人和学习是相互促进，相辅相成的。告诉我们实践出真知的道理。1、多使用对偶句，读来朗朗上口，节奏感强。文章共五句，就有三句采用对偶句。2、有较强的逻辑性。先是以类比强调学习，要实践，接下来指出“学”和“教”的作用（知不足和知困），再由此进一步讨论其效（自反和自强），最后得出结论。文气贯通，层层递进。语言特点脉络梳理弗食佳肴，不知其旨类比引入弗学至道，不知其善学知不足，教后知困教学能相长实践出真知虽有佳肴逐层论证不足自反，知困自强引用作结——学学半，此之谓知