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垂死的高卢人?(罗马摹制品) 描绘战败者高卢人的很狼狈样子。但是由于描绘了高卢人的倔强，反而描绘出一种英雄的精神，但是高卢人虽然很强悍，可跟希腊人的强壮是不一样。希腊人的强悍是一种很好的经过体育锻炼的强壮，现在的高卢人好像是野蛮的、很粗糙的形象。 第62页，共105页，编辑于2022年，星期六 同组雕像《杀妻后自杀的高卢人》，可以看出这是一场非常惨烈的战争，高卢人和野蛮人进行了殊死的抵抗，在战败的时候顽强不屈，最后宁死也不当俘虏，结果先杀死妻子，然后自杀。可以想象战争的残酷。 第63页，共105页，编辑于2022年，星期六 希 腊 化 时 期 ， 肖 像 雕 刻 得 到 了 发 展 ， 出 现 了 歌 颂 帝 王 、 独 裁 者，以 及 哲 学 家 、 诗 人 、 作 家 的 肖 像 。这 些 肖 像 的 最 大 特 点 是 强 调 个 性 。 第64页，共105页，编辑于2022年，星期六 荷马像 第65页，共105页，编辑于2022年，星期六 《亚历山大肖像》，把叱诧风云的大帝塑造成非常俊美、年轻、智慧又有良好修养的形象，更多地强调他的学识、修养，而不是他的武功。 第66页，共105页，编辑于2022年，星期六 《阿里斯托芬》，塑造了古希腊喜剧家的形象。头发稀疏，额头宽阔，皱纹深刻，显示出过人的智慧和深刻的思想。 第67页，共105页，编辑于2022年，星期六 西方近代最负盛名的史学家温克尔曼对古希腊艺术的评价： “高贵的单纯，静穆的伟大” 第68页，共105页，编辑于2022年，星期六 4 　 古 代 罗 马 美 术 希 腊 在 公 元 １ 世 纪 被 罗 马 吞 并 。从 此 以 后 ，古 代 世 界 的 文 化 中 心 从 希 腊 转 移 到 罗 马 。罗 马 经 历 了 共 和 国 时 期（ 前 ５０９ — 前 ３ ０ ） 和 帝 国 时 期（前 ２７— 公 元 ４７６ ）。帝 国 时 期 的 罗 马 成 为 地 跨 亚 、 非 、 欧 三 大 洲 的 大 帝 国 。 第69页，共105页，编辑于2022年，星期六 罗马帝国版图 第70页，共105页，编辑于2022年，星期六 罗马美术的整体特征 罗 马 人 虽 然 征 服 了 希 腊 ， 但 在 文 化 上 却 又 被 希 腊 人 征 服 。罗 马 人 是 希 腊 艺 术 的 崇 拜 者 和 摹 仿 者 。 希 腊 艺 术 对 罗 马 产 生 了 重 大 影 响 ，但 是 由 于 不 同 的 社 会 环 境 和 民 族 特 点 ，罗 马 美 术 也 有 其 不 同 于 希 腊 美 术 的 独 特 之 处 。相 比 之 下 ， 罗 马 人 的 艺 术 更 倾 向 于 实 用 主 义 ， 在 内 容 上 多 为 享 乐 性 的 世 俗 生 活 在 形 式 上 追 求 宏 伟 壮 丽 ， 在 人 物 表 现 上 强 调 个 性 。 罗 马 艺 术 的 突 出 成 就 主 要 反 映 在 建 筑 、 壁 画 、 肖 像 雕 刻 方 面 。 第71页，共105页，编辑于2022年，星期六 希腊艺术与罗马艺术的区别 希腊艺术：理想主义、简朴、强调共性、典雅 精致。 罗马艺术：实用主义、享乐、强调个性、宏伟 壮丽 第72页，共105页，编辑于2022年，星期六 建 筑 第73页，共105页，编辑于2022年，星期六 万 神 庙 　万神庙是奉祀众神的圣殿,希腊的每种神都有自己的神庙。罗马的宗教信仰基本上承袭希腊，但罗马人把诸神集中起来供奉,即在一所神庙内设几个圣殿。古希腊神庙四周有柱廊环绕,呈矩形;而罗马万神庙因供神的圣殿较多,呈圆环形,空间宏大。 从内部结构看,整个建筑由门廊和神殿两大部分组成。前一部分是门廊,由两排科林斯式的柱子(每排八根)支撑着一个半三角形额墙的门廊,后部是一个巨大的圆形神殿,直径43.2米,墙厚6.2米。上面的半球形圆顶是建筑物的最精彩部分,它的空间开阔，四周无窗户,从顶端天窗射入日光。人在这个圆顶下,好象处在一个厚重的围壁包围之中,给人以一种恒定、宏阔的神秘印象,任何声音都可以互相撞回,使空间的共鸣性增大，营造了一种宗教气氛。 第74页，共105页，编辑于2022年，星期六 古 希 腊 美 术 史 的 分 期 古 希 腊 美 术 通 常 分 为 荷 马 时 期 ，古 风 时 期 、古 典 时 期 、 希 腊 化 时 期 。 １ ．荷 马 时 期（公 元 前 １２