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理智看待利益与道德800字议论文三篇 古往今来,追逐利益的人往往只注重办法和手腕,而不注重本人的德行涵养,他们以为,品德与利益是毫有关联的.其实不然,品德程度的上下往往决议着利益的得失. 古人说：“信仰是世界的根基。”为什么古人如此看重“信仰”？信仰，也就是诚实，是一个人对事物和人应该具备的基本道德品质。如果一个人连诚实和值得信赖的基本品质都没有，他怎么能赢得别人的信任，实现自己的利益呢？古代企业都把诚信作为公司的首要原则。可见，无论是集团还是企业，诚信都是其获取利益的首要条件 \海纳百川,有容乃大\,为什么大海可以如此广大,如此汹涌澎湃?由于他有天地之间无与伦比的襟怀――容纳.一团体品德程度的上下,与他的容纳心有很大关系,擅长容纳他人的人,他人也情愿为他效能.战国时,齐国公子孟尝君,注重本人品德程度的涵养,同时用一颗容纳天下的心欢送天下贤士,一时,群贤毕至,门客三千,孟尝君对每团体都礼待有加,后来,当他落难时,是这些门客帮他渡过难关,重新失掉了丧失的利益.试想,假如不是孟尝君有美妙的品德,那么即便他有一时的辉煌,也终会由于品德的低下而丧失手中的利益. 美好的道德可以帮助人们获得利益。同样，如果庞娟在成为魏国军师后善待孙斌，即使孙斌的才华掩盖了他的才华，卑鄙的美德也会剥夺人们的利益，甚至失去他们，他会因为推荐人才而受到尊敬，但他没有。他用卑鄙的手腕辱骂孙斌，结果一开始就死了。这不禁让我们深思。谁愿意和道德品质受损的人交朋友？在所有人的支持下，我们怎么能把利益掌握在手中？ 美妙的德行带来利益,卑鄙的德行令你丧失手中的利益.现代如此,古代更是如此.所以,在学习知识的同时,俺们更应注重品德的涵养,这样才干在当前的竞争中立于不败之地. 案件一开始，我对孔子的话感到困惑：那些没有还清欠款就救了鲁奴的学生受到了指责，那些也救了人的命但接受了感谢礼物的学生受到了表扬。翻书冥想意义深远。 看问题做事情应以谁为最大受益者为出发点。个人虽然收了贵重酬劳，但最大受益者却是国家和社会，孰大孰小，不言而喻。其实德与利的关系并非完全对立，只是因为在我们的心中高树道德旗帜使我们对一切与之稍有偏差的行为做出错误的判断。 古人说：“梅上之品，竹中之品；德心正，质雅，品高。”的确，道德是高尚的品质。从古至今，道德是一个永恒的话题。它是生命的基础。没有道德的人是站不住脚的。然而，当我们提倡道德时，我们往往走得太远，好像道德和金钱是天敌。在评价一个人的道德是否高尚时，我们总是把所有的注意力都集中在金钱上，这是不明智的，甚至是完全错误的。 千禧之年，袁隆平教授接受了500万元的首届“最高科学荣誉奖”，若照以上之论，那我们便应认为他没道德吗?不，袁隆平的二系法杂交稻技术的推广，让中国让世界多养活了亿万人口。相比之下，这500万对于他的贡献来说是微不足道的，国家之所以设此重奖，便是以此激励科学家为国做出更大贡献，让世人明白中国是个尊重人才的国家，从而吸引更多的本国人才、留学者和外籍科学家来华工作。“重奖效应”在这几年也确实卓有成效。 中国在雅典奥运会上取得了历史性突破。比赛结束后，国家给获得金牌的运动员颁发了重奖。这件事引起了很多讨论和批评。但我认为重奖是一种催化剂，它可以鼓励更多的运动员创造好成绩。也许我们会在20XX年赢得第一块金牌。我们不能认为运动员在获得奖金时会失去道德感。女排运动员不是集体向慈善机构捐款吗？同样，去年SARS流行时，在中国赚了大笔钱的皇家马德里球员是否不仅向中国慈善协会捐赠了大量签名衬衫？ 当然，我们不能见利忘义，应该正确看待和处理道德与利益的关系。前不久在雷州海岸面对落水渔民有人喊出的“先收费后救人”的话不免让人寒心，韩国某明星借“慰安妇”之名出“写真集”的事件更是让人为之愤怒，这种重利轻德，一心往钱里钻的行为令人不齿。 在市场经济中，处理好道德与利益的关系尤为重要。我们不应该滥用道德观念，而应该理性地对待和处理道德问题。 朋友，让我们用理智去审视利益，用理智去维护道德吧! 长期以来，我们都认为道德和利益是鱼和熊掌之间的关系，我们不能两者兼而有之。然而，孔子赞扬了那些接受了感谢礼物的学生，并批评了那些没有还钱的学生的故事，这让我们不得不对我们固有的观念提出疑问：我们不能既有利益又有道德吗？ “最美妈妈”吴菊萍在危急时刻毫不犹豫地用她并不强壮的双手去托住从高楼坠落的陔子，这是道德的表现。而她也没有像常人一样要把利益与道德划清界限，在选择道德的同时，她也选择了利益——她接受了“最美妈妈”的殊荣也接受了重金的酬谢;“非典”期间，板蓝根一下成了抢手货，供不应求，许多企业大肆涨价赚钱，而神威药业却毫犹豫地选择降价，并千方百计地扩大生产，