马克思主义文艺论著选讲第6版PPT第七讲.pptxVIP

;讲解; 同 年 １１ 月 ２９ 日 到 １２ 月 ８ 日 举 行 的 共 产 主 义 者 同 盟 的 第 二 次代 表 大 会 通 过 了 章 程 ， 大 会 委 托 马 克 思 和 恩 格 斯 为 共 产 主 义 者 同 盟 起 草 一 个 纲 领 性 的 文 献 ， 即１８４８ 年 ２ 月 问 世 的 《共 产 党 宣 言 》。 《共 产 党 宣 言 》 以 天 才 的 革 命 思 想 ， 为 无 产 阶 级 和 共 产 主 义运 动 提 供 了 科 学 的 强 大 的 思 想 武 器 。 为 了 应 对 反 动 势 力 的 围 攻 和 排 除 各 种 错 误 的 和 有 害 的 思 潮的 干 扰 ， 特 别 是 为 了 抵 制 各 种 所 谓 的 社 会 主 义 思 潮 和 形 形 色 色 的 “社 会 庸 医 ” 对 无 产 阶 级 和 共产 主 义 运 动 的 误 导 ， 马 克 思 和 恩 格 斯 宣 称 ： “现 在 是 共 产 党 人 向 全 世 界 公 开 说 明 自 己 的 观 点 、自 己 的 目 的 、 自 己 的 意 图 并 且 拿 党 自 己 的 宣 言 来 反 驳 关 于 共 产 主 义 幽 灵 的 神 话 的 时 候 了 。;历史发展的基本规律; 历 史 的 发 展 不 是 随 意 的 ， 是 有 客 观 规 律 可 循 的 。 新 社 会 生 长 的 因 素 是 从 旧 社 会 的 母 胎 中 逐渐 形 成 的 ， 经 过 一 个 相 当 长 期 的 积 累 和 发 展 的 过 程 ， 以 至 作 为 旧 社 会 的 反 叛 和 颠 覆 的 力 量 ， 最终 走 上 历 史 舞 台 ， 占 据 统 治 地 位 ， 从 而 取 代 旧 社 会 ， 实 现 历 史 的 新 变 革 。 可 见 ， “旧 思 想 的 瓦解 是 同 旧 生 活 条 件 的 瓦 解 步 调 一 致 的 ”。 社 会 发 展 的 历 史 “证 明 精 神 生 产 随 着 物 质 生 产 的 改 造而 改 造 ”， “人 们 的 观 念 、 观 点 和 概 念 ， 一 句 话 ， 人 们 的 意 识 ， 随 着 人 们 的 生 活 条 件 、 人 们 的 社会 关 系 、 人 们 的 社 会 存 在 的 改 变 而 改 变 ”。 因 此 ， 世 界 上 不 存 在 永 恒 的 真 理 。;《共 产 党 宣 言 》 中的 这 个 思 想 ， 马 克 思 在 １８５９ 年 撰 写 的 《 〈政 治 经 济 学 批 判 〉 序 言 》 中 进 行 了 经 典 性 的 表 述 ：“人 们 在 自 己 生 活 的 社 会 生 产 中 发 生 一 定 的 、 必 然 的 、 不 以 他 们 的 意 志 为 转 移 的 关 系 ， 即 同 他们 的 物 质 生 产 力 的 一 定 发 展 阶 段 相 适 合 的 生 产 关 系 。 这 些 生 产 关 系 的 总 和 构 成 社 会 的 经 济 结构 ， 即 有 法 律 的 和 政 治 的 上 层 建 筑 竖 立 其 上 并 有 一 定 的 社 会 意 识 形 式 与 之 相 适 应 的 现 实 基 础 。物 质 生 活 的 生 产 方 ??? 制 约 着 整 个 社 会 生 活 、 政 治 生 活 和 精 神 生 活 的 过 程 。 不 是 人 们 的 意 识 决 定人 们 的 存 在 ， 相 反 ， 是 人 们 的 社 会 存 在 决 定 人 们 的 意 识 。 社 会 的 物 质 生 产 力 发 展 到 一 定 阶 段 ，便 同 它 们 一 直 在 其 中 运 动 的 现 存 生 产 关 系 或 财 产 关 系 … … 发 生 矛 盾 。 于 是 这 些 关 系 便 由 生 产 力的 发 展 形 式 变 成 生 产 力 的 桎 梏 ;一 定 社 会 的 思 想 结 构 和 意 识 形 态 都 是 一 定 时 代 和 历 史 条 件 下 的 社 会 结 构 的 产 物 。 包 括 政治 、 法 律 、 哲 学 、 宗 教 和 艺 术 等 一 切 社 会 意 识 形 态 和 社 会 意 识 形 式 都 伴 随 着 历 史 的 发 展 而 发展 ， 都 由 于 时 代 的 更 替 而 变 迁 。 这 些 社 会 的 意 识 形 态 和 意 识 形 式 ， 乃 至 所 隶 属 的 一 切 思 想 、观 念 和 思 潮 ， 都 是 从 它 们 所 赖 以 存 在 的 社 会 的 历 史 条 件 中 产 生 出 来 的 ， 并 逐 渐 成 长 为 社 会 文化 的 主 潮 。 正 如 马 克 思 、 恩 格 斯 所 指 出