马克思主义文艺论著选讲第6版PPT第一讲.pptxVIP

马克思主义文艺论著宣讲 （第六版） 陆 贵 山;;讲解;一、 写作风格的主体特性; 马 克 思 引 用 法 国 作 家 布 封 的 话 ： “风 格 就 是 人 。” 风 格 是 作 为 写 作 主 体 的 人 的 精 神 个 性 ， 反映 着 思 想 家 、 著 作 家 和 创 作 家 的 心 灵 世 界 内 在 的 独 特 的 意 向 和 质 态 。 每 个 作 家 ， 都 应 当 有“自己 的 风 格 ” 和 “构 成 我 的 精 神 个 体 性 的 形 式 ”。 “我 有 权 利 表 露 自 己 的 精 神 面 貌 。” 马 克 思 对 普鲁 士 政 府 的 书 报 检 查 官 们 这 样 诘 难 道 ??? “你 们 赞 美 大 自 然 悦 人 心 目 的 千 变 万 化 和 无 穷 无 尽 的 丰富 宝 藏 ， 你 们 并 不 要 求 玫 瑰 花 和 紫 罗 兰 散 发 出 同 样 的 芳 香 ， 但 你 们 为 什 么 却 要 求 世 界 上 最 丰 富的 东 西 —— 精 神 只 能 有 一 种 存 在 形 式 呢 ？ 我 是 一 个 幽 默 家 ， 可 是 法 律 却 命 令 我 用 严 肃 的 笔 调 。 我 是 一 个 激 情 的 人 ， 可 是 法 律 却 指 定 我 用 谦 逊 的 风 格 。” 这 种 靠 法 律 和 指 令 推 行 舆 论 的 一 致 性是 有 违 于 创 作 主 体 的 个 性 与 自 由 的 专 横 和 霸 道 的 行 为 。 无 论 作 家 作 为 自 然 界 的 一 部 分 ， 作 为 与自 然 界 相 对 应 的 主 体 ， 还 是 以 自 然 界 作 为 创 作 对 象 的 主 体 ， 都 应 当 同 自 然 界 一 样 ， 有 权 利 表 现出 他 们 的 个 性 、 风 格 和 精 神 意 向 的 千 差 万 别 和 千 变 万 化 的 极 其 丰 富 的 色 彩 。 每 一 滴 露 水 在 太 阳的 照 耀 下 都 闪 耀 着 无 穷 无 尽 的 色 彩 。 精 神 的 太 阳 更 是 如 此 。;对文化专制舆论的批判; 普 鲁 士 政 府 为 了 维 护 自 己 的 思 想 统 治 ， 竭 力 控 制 书 报 和 媒 体 ， 限 制 著 作 家 和 创 作 家 的 写 作自 由 ， 大 造 推 行 文 化 专 制 主 义 的 舆 论 。 而 这 些 还 不 能 说 是 严 格 意 义 上 的 法 律 性 质 的 条 文 ， 听 起来 并 不 冷 酷 ， 多 半 是 用 装 扮 成 文 明 的 语 言 修 辞 表 达 出 来 的 。 比 如 说 “要 谦 逊 ” “要 严 肃 ” “要 合乎 真 理 ” 等 等 。; 马 克 思 认 为 ， 谦 逊 不 能 理 解 为 像 歌 德 所 说 的 叫 化 子 那 样 的 谦 逊 ， 不 能 把 精 神 变 成 “叫 化子 ”。 如 果 把 谦 逊 理 解 为 席 勒 所 倡 导 的 “天 才 的 谦逊 ”， 则 是 应 当 大 加 提 升 和 充 分 肯 定 的 。 必 须努 力 “把 自 己 的 全 体 公 民 、 特 别 是 你 们 所 有 的 检 查 官 变 成 天 才 ”。 天 才 的 谦 逊 无 须 经 过 修 饰 来遮 蔽 事 物 的 本 质 ， 相 反 ，“天 才 的 谦 逊 ” 恰 好 表 现 为 “要 用 事 物 本 身 的 语 言 来 说 话 ， 来 表 达 这种 事 物 的 本 质 的 特 征 。 天 才 的 谦 逊 是 要 忘 掉 谦 逊 和 不 谦 逊 ， 使 事 物 本 身 突 出 ”。 马 克 思 明 确 地表 述 ， 精 神 的 普 遍 性 正 是 理 性 ， “即 思 想 的 普 遍 独 立 性 ， 这 种 独 立 性 按 照 事 物 本 质 的 要 求 去 对待 各 种 事 物 ”。 在 马 克 思 看 来 ， 谦 逊 意 味 着 有 助 于 揭 示 事 物 的 本 质 特 征 、 思 想 的 普 遍 性 ， 即真 理 。; 马 克 思 认 为 ， 如 果 不 是 把 严 肃 理 解 为 “掩 盖 灵 魂 缺 陷 的 一 种 伪 装 ”， 而 是 理 解 为 “对 待 事物 的 严 肃 ”， 那 么 规 定 “要 严 肃 ” 的 命 令 ， 则 会 完 全 失 去 意 义 。 严 肃 的 本 质 是 要 求 按 照 事 物 本身 的 面 貌 来 说 话 。 把 可 笑 的 事 物 看 成 可 笑 的 ， 这 是 采 取 了 严 肃 的 态 度 ， 而 对 不 应 当 谦 逊 的 事 物采 取 谦 逊 的