《中国古代文论教程（第二版）》教学课件（第1-4章）.pptxVIP

三、文气说 文以气为主 曹丕：提出文气说的第一人。 以“气”来分别描述建安七子创作上的特点。 “气”： 首先，指作家创作的个人特点和独创性，亦即风格。文气说的提出，意味着理论上对作家创作个性的一种确认。 三、文气说 其次，“气”又指个性。 把作品风格和作家个性相联系，风格导源于个性。 曹丕之所谓“气”，在作家就是指个性，在作品表现为风格，作品风格与作家个性相统一。 缺陷 忽略了包括时代精神、民族风尚和文学艺术传统等外部因素对“气”的影响和养成作用。 四、文学价值观 文学具有不依附于政治的相对独立的意义。 前人所谓立言：指德教、政教和学术著作的撰写曹丕所谓文章：不仅指学术著作，而且包括当时文人士大夫大量创作的诗、赋等纯文学作品。 前人所谓文章，和德行是不可分离的。曹丕则把文学创作看成是作者自我价值实现的重要方式。 第三节 陆机的《文赋》 《文赋》全文紧紧围绕“物—意—文”三者关系来展开论述，以所谓为文之“用心”与“作文利害之所由”为讨论的中心课题。 陆机（261－303 ） 文赋 余每观才士之所作，窃有以得其用心。夫放言谴辞，良多变矣，妍蚩好恶，可得而言。每自属文，尤见其情。恒患意不称物，文不逮意。盖非知之难，能之难也。故作《文赋》，以述先士之盛藻，因论作文之利害所由，它日殆可谓曲尽其妙。 佇中区以玄览，颐情志于典坟。遵四时以叹逝，瞻万物而思纷。悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春。心懔懔以怀霜，志眇眇而临云。詠世德之骏烈，诵先人之清芬。游文章之林府，嘉丽藻之彬彬。慨投篇而援笔，聊宣之乎斯文。 文赋 其始也，皆收视反听，耽思傍讯。精骛八极，心游万仞。其致也，情曈曨而弥鲜，物昭晰而互进。倾群言之沥液、漱六艺之芳润。浮天渊以安流，濯下泉而潜浸。于是沉辞怫悦，若游鱼衔钩，而出重渊之深；浮藻联翩，若翰鸟婴缴，而坠曾云之峻。收百世之阙文，採千载之遗韻。谢朝华于已披，启夕秀于未振。观古今于须臾，抚四海于一瞬。 然后选义按部，考辞就班。抱景者咸叩，怀响者毕弹。或因枝以振叶，或沿波而讨源。或本隐以之显，或求易而得难。或虎变而兽扰，或龙见而鸟澜。或妥帖而易施，或岨峿而不安。罄澄心以凝思，眇众虑而为言。笼天地于形内，挫万物于笔端。始躑躅于燥吻，终流离于濡翰。理扶质以立干，文垂条而结繁。信情貌之不差，故每变而在颜。思涉乐其必笑，方言哀而已叹。或操觚以率尔，或含毫而邈然。 文赋 体有万殊，物无一量。纷纭挥霍，形难为状。辞程才以效伎，意司契而为匠。在有无而僶俛，当浅深而不让。虽离方而遯圆，期穷形而尽相。故夫夸目者尚奢，惬心者贵当。言穷者无隘，论达者唯旷。 诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮。碑披文以相质，诔缠绵而悽怆。铭博约而温润，箴顿挫而清壮。颂优游以彬蔚，论精微而朗畅。奏平徹以闲雅，说炜晔而谲诳。虽区分之在兹，亦禁邪而制放。要辞达而理举，故无取乎冗长。 一、关于文学本质的思考 伊兹事之可乐，固圣贤之可钦。课虚无以责有，叩寂寞而求音。函绵邈于尺素，吐滂沛乎寸心。言恢之而弥广，思按之而逾深。播芳蕤之馥馥，发青条之森森。粲风飞而猋竖，郁云起乎翰林。 本体论 《文赋》中讲文章写作从无到有的过程以及想像和虚构的作用文学现象和文学技巧，跟文章性质和功用是不能分离的。 二、论艺术想像与艺术构思 《文赋》的重点是文学的创作论，以神思为主的构思论。 陆机把文学创作过程分为三段: 创作前的准备—创作欲望：作家一方面受外界事物的激发，同时也从钻研古籍得到启示。 进入构思—形象、意境：艺术的形象和意境借助于想像之力被创作出来，作家的主观感情则注流其中。 艺术传达—物质形式：谋篇布局，形诸笔墨，见诸文字。 二、论艺术想像与艺术构思 艺术想像的特点： 不受时空和身观的限制，伴随着强烈的感情活动等 艺术想像的作用： 帮助作家调动已有的生活积累和经验感受 促进了心与物的交融 文学创作的动因和想像力产生的基础： 感于物 本于学 三、艺术方法论 《文赋》有相当篇幅讨论文学形式和文学技巧： 涉及文章的体制和风格、结构与剪裁、篇中警策之功能、意与辞的独创性，以及文病种种等。 文学作品的内容与形式之间既矛盾又统一的关系，推动了形式与技巧的变化发展。 文学创作有规律可循——“辞条”与“文律” ： 普辞条与文律，良余膺之所服。 练世情之常尤，识前修之所淑。 四、模拟与独创的辩证 文学创作的独创性： “离方遁圆”之说 既指辞章，也关乎意境，把创意和造言两个方面结合起来。 独创性的获得： 有赖于作者自身孜孜不倦的探索和追求 不废弃向前人遗产学习和借鉴。 五、从《文赋》看魏晋审美风气的转变 沈约《宋书·谢灵运传论》：“降及元康，潘陆特秀，律异班贾，体变曹王，缛旨星稠，繁文绮合，缀平台之逸响，采南皮之高韵。遗风馀烈，事极江右。” 陆机论文体“诗缘情而绮