第二章生活情趣中的民间艺术演示文稿.pptVIP

唐代玩具 第三十一页，共八十四页。 宋代玩具 第三十二页，共八十四页。 清代玩具 第三十三页，共八十四页。 民间玩具的种类及特征 一.塑作民间玩具 以泥、瓷土、团面、纸浆、化糖、棉浆等延展性和可塑性的物质为主要原料，经过捏制、模塑、浇 制、吹塑、贴塑以及烧制、彩绘等工艺技术制作而成。 如各种泥人、 糖人、瓷人、泥泥狗、泥哨、陶哨、面塑等等，此类玩具分布极广，遍及全国，由于地域的不同而风格各异。 第三十四页，共八十四页。 惠山泥人  江苏无锡惠山泥人在明代时已闻名于世，而以清代为最盛。惠山泥人造型夸张，色彩鲜明，有“三分塑、七分彩”之说。惠山泥人分为两类，一类为手捏戏曲人物， 称为“细货”，主要为供人们欣赏的艺术 品；另一类为翻模制作、大批生产的，称为“粗货”（亦称耍货），但其着色彩绘却完全是手工操作，凭着娴熟的手艺一件件 画出来的，多为儿童玩具。 惠山泥人大阿福 第三十五页，共八十四页。 泥人张 泥人张是指天津的彩塑世家。泥人张的制作技术之精湛，造型之准确生动。其第三代传人张景祜一生创作作品过万，许多表现社会现实的作品充满了浓郁 的生活气息，可使人们从中窥见当 时的社会风貌。 泥人张人物系列 第三十六页，共八十四页。 第三十七页，共八十四页。 凤翔泥塑  陕西凤翔泥塑相传，已有600多年的历史。凤翔泥塑多为浮雕挂片。其制作工艺是：将加工好的胶泥翻模制成，待干后用白粉打底，再用红、黄、绿等鲜艳的颜色描画图纹，最后罩上蛋清。凤翔泥塑以泥虎最有特色，如“虎头挂片”、“坐虎”的造型夸张生动，既威风凛凛，又憨态可掬；色彩鲜艳，对比强烈，头部及身体画满各种图案及文字，立起的大耳朵和尾巴则缀以随风颤动的小花、小鸟和蝴蝶，使之于威猛之中凭添几分妩媚，充满了童趣。 第三十八页，共八十四页。 挂虎 （陕西） 红色 喜庆 第三十九页，共八十四页。 挂虎 （陕西） 绿色 四季长青 第四十页，共八十四页。 牡丹 挂虎 （陕西） 富贵 第四十一页，共八十四页。 挂虎 （陕西） 石榴 多子多福 第四十二页，共八十四页。  浚县泥咕咕 河南浚县泥咕咕是一种能吹的泥玩具，包括各种不同的鸟类，如斑鸠、小燕子、小麻雀、孔雀和鸽子等等，因其可吹出喔喔的声音，故有此名。 咕咕狗 鸽子 孔雀 第四十三页，共八十四页。  淮阳泥泥狗 河南淮阳泥玩具“人祖猴”，民间艺人称它是祖爷传下来的，其形象为半人半猿，概括简练的坐像，满身披有毛发，腹部绘有女阴符号。黑色打底，彩绘奇幻，给人以神秘古拙之感。 研究者认为人祖猴是伏羲的形象、始祖女娲的造型、远古人类的图腾偶像等。 第四十四页，共八十四页。 高密叫虎 山东高密市聂家庄的泥玩具起源于明代。聂家庄的泥玩具造型敦厚朴实， 简洁夸张，彩绘装饰颇具特色。叫虎是聂家庄玩具中最有趣、最具个性特点 的品种，销量最大。叫虎的造型方头短身，五官分布疏朗均匀，温和中透 着 威猛，虎腿粗壮有力，虎尾却似浮雕状盘于臀上稍作凸起。其制作工艺亦为 翻模成形，经烘干、涂粉、彩 绘等数道工序。彩绘前先以白粉打底，而后以 大红、绿色、中黄、檀紫 品色点染，再用少量金粉和黑色勾线、点睛，最后 上胶固色，阴干后方告完成。 第四十五页，共八十四页。 高密叫虎制作 第四十六页，共八十四页。 2.面塑民间玩具 面塑玩具是以小麦面粉为主要原料制成的。由于面粉是 我国北方地区的主食，因此面塑玩具主要在今北方地区流行。 面塑起源于民间祭祀活动中用面塑动物替代宰杀真牛真羊等 动物的习俗。这可视为狩猎文化转入农耕文化的变化，是以 农业为主产品地区的习俗。面塑在陕西省称为面花，山西省 称花馍馍。面花或花馍馍既有观赏性，又有可食用的实用性， 且制作精细，装饰性很强，是一种具有很高艺术性的民间面 食品。 第四十七页，共八十四页。 陕西省和山西省的乡间，面塑成为岁时节令、人生礼仪等民俗文化 的艺术载体。它不仅是敬神祭祖的供品，也是年节喜庆时节馈赠亲友的 祝福礼仪食品。 第四十八页，共八十四页。 面塑制作 面塑寿桃 第四十九页，共八十四页。 面塑西游记 面塑僧乐 第五十页，共八十四页。 3.糖塑民间玩具 糖塑玩具是以红糖和白糖为原料，熬成糖液后做成各式玩 具，如人物、 动物及花草等，既可作为儿童玩具，又可作零 食。 第五十一页，共八十四页。 糖塑玩具有三类： 一类是糖画， 艺人们以铜勺代笔，将熬成的糖液倒在平滑的石板上，在糖液的自然流淌中成为各种人物与动物造型。 另一类 是塑糖人，即用模具将糖液翻制成人物和动物的形象，常用作敬神、 祭祖的供品。 还有一类是吹糖人，用熬成的糖液吹制成人物、