《桃花源记》课文解读--部编版八年级语文下册.docxVIP

《桃花源记》课文解读 晋太元中，武陵人捕鱼为业（交待时间、地点、人物）。缘溪行，忘路之远近（因为以打鱼为生，所以就顺着溪水行船，因为专注寻鱼，走得远了，所以迷路也就不奇怪了，“忘”字顺理成章）。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷（树木花草，美不胜收。“忽”，美景的发现是在渔人浑然不觉的时刻，毫无刻意）。渔人甚异之。复前行，欲穷其林（好奇，人的本性，想往前走走看，看看这片树林的尽头是什么样子）。 （捕鱼人发生第一次身份转换：谋生的渔人变为闲散的游人） 　林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光（幽微的光，吸引人的眼神，这是游人对未知世界进行的窥探）。便舍船，从口入（游人内心对更美风光隐隐的期盼，有舍才有得，“舍”是“入”的开始）。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗（“极狭”到“豁然”相隔几十步，却是坚持与放弃的分水岭）。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻，其中往来种作，男女衣着，悉如外人（农田齐整，农人朴素，农事繁忙，植桑、养蚕、织布、种粮、养狗、喂鸡、酿酒，自给自足自然和谐，单纯而平凡）。黄发垂髫，并怡然自乐（老人安详，孩童欢愉）（此间景象，别有洞天，简单描绘出大同之境）。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之（外客进入，“惊”是自然的，问得简洁、不设防，答得爽快、不吞吐。“问”“答”内容——留白一）。便要还家，设酒杀鸡作食（“便”要客、设酒、杀鸡，着墨简单连贯，外客亦不见外）。村中闻有此人，咸来问讯（全村人都来“问讯”，问的内容——留白二）。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔（因和睦而和平，且基本生活有保障，不需要外面的东西。善良到丝毫不加隐瞒）。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋（朝代更替带来的只是战争、痛苦和灾难，不知，岂不更好？）。此人一一为具言所闻（“具言”内容——留白三），皆叹惋（摇头叹息，觉得不可思议。这是一群停止在自然岁月里的人与一个世俗中人的对话）。余人各复延至其家，皆出酒食（民间生活的自然状态和朴素情感）。停数日，辞去。（为客数日，此间美好，尽收眼底，“辞”去，看似顺理成章，然而辞不辞去对他来说难道不是一道选择题？为何他不选择留在此间？）此中人语云：“不足为外人道也。”（可以解释为不能提，或者是不值得提，可能是害怕被打扰，也可能是说这里微不足道，不值得让外界知道，不做任何解释，却愈发显得意味深长）。 （捕鱼人发生第二次身份转换：游人变为见多识广的客人） 　既出，得其船，便扶向路，处处志之（“得”是失的开始，“志”，心机突现）。及郡下，诣太守，说如此（离家多日而不回，直奔太守府，一连串操作，毫不迟疑，让人唏嘘不已：他到底是临时起意，还是早有预谋？）。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。（有点玄妙：当世俗之人带着世俗之念，心机彻底打开，天机就不复存了） （捕鱼人发生第三次身份转换：客人变为功利心驱使的俗人） 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终（太守寻不到，“高尚”之士竟然也没有寻到，且不久殒命）。后遂无问津者（从此以后再也无人去找，“津”是渡口，渡口，有船可以摆渡的地方）。