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含有墨子的四字成语 以人为镜、 一起工作 量体裁衣、 二者都 齐心协力、 成功 摩顶放踵、 吃太多了 不可胜数、 一起工作 功成名遂、 什么罪行 墨子泣丝、 一起工作 高冠博带、 孔席摩图 百舍重茧、 沉重的手脚 黔突暖席、 变黄 染苍染黄、 围攻和野战行动 致远任重、 向石头扔鸡蛋 苍黄翻复、 强壮的盔甲和锋利的士兵 改梁换柱、 改变 驷之过隙、 由于努力工作，手脚都长满了厚厚的老茧 避毁就誉、 便面 绝长继短、 不知喜怒哀乐 高不可登、 分解 发宪布令 进入沸水中，穿过火和水 《墨子》兼爱中：“蹈火而死者左右百人有余”，兼爱下：“伏水火而死，有不可胜数也” 以牙还牙 无言而不信，不德而不报，投我以桃，报之以李。 陷入泥潭 出处明·黄宗羲《钱退山诗文序》：“如钟嵘之《诗品》，辨体明宗，固未尝墨守一家以为准的也。” 以最快的速度 《墨子·耕柱》：耕柱子曰：将驱骥也。子墨子曰：何故驱骥也？耕柱子曰：骥足以责。子墨子曰：我亦以子为足以则。 莫图布·钱 释义原指墨翟东奔西走，每至一地，烟囱尚未熏黑，又到别处去了。后用其事为典。形容事情繁忙，犹言席不睱暖。 在墨子的宇宙之爱中，经历火与水：“有一百多人经历火与死”。在宇宙之爱下：“有无数人死于水火之中”。一言不发地用桃子换李子。给我一个桃子，换一个没有美德的李子。 墨守成规出处明·黄宗羲《钱退山诗文序》：“如钟嵘之《诗品》，辨体明宗，固未尝墨守一家以为准的也。”快马加鞭《墨子·耕柱》：耕柱子曰：将驱骥也。 子墨子说:为什么要赶马?耿竹子说：“一匹马就足以承担责任。”子墨子说：“我也觉得子够了。 墨突不黔释义原指墨翟东奔西走，每至一地，烟囱尚未熏黑，又到别处去了。后用其事为典。 描述事情繁忙，但仍然说桌子不暖和。 词目墨守成规发音mòshǒuchéngguī释义墨守：战国时墨翟善于守城；成规：现成的或久已通行的规则、方法。 它指的是保守的思想，遵守旧规则，拒绝改变。出自明代黄宗羲《钱推山诗文序》：“如钟嵘诗，区别明宗之风，不守一家。” 示例墨守成规，不敢勇于创造也决然是和客观事物的发展规律不能相容的。（秦牧《辩证规律在艺术创作上的运用》）快马加鞭解：给快跑的马再抽几鞭，使它跑得更快。 用于描述：加速、疾驰，或比较不断努力继续前进。舒远：《墨子庚注》：“庚注曰：‘将驾纪也。’。 子墨子曰：何故驱骥也？耕柱子曰：骥足以责。子墨子曰：我亦以子为足以则。 “单词没有对焦，发音是mòtū“BùQián”的定义最初指的是莫扎伊到处跑。无论他走到哪里，烟囱都还没有变黑，而是到了别处。稍后，将其用作经典。 形容事情繁忙，犹言席不睱暖。墨子，姓墨，名翟，鲁国人（一说宋国人），后代习惯上尊称为墨子。 他生活在公元前468年至388年之间。历史上没有记载莫斋的生平。他称自己是“婊子”（“墨子归依”），属于下层出租车。 他有较丰富的手工业生产经验，曾亲手制做过木鸢和守御工具。墨翟生活的时代，小生产者阶层的社会地位虽然有所改善，但由于各诸侯国之间兼并战争和王公贵族的残酷压榨，生活仍然非常痛苦。 莫斋的思想和观点反映了下层阶级的利益和愿望。为了保护小生产者的利益，他在各个附庸国中度过了一生，并积极宣传自己的思想。 墨翟最初曾学儒家，后弃儒而自创学派。墨家学派在战国时极其盛行，与儒学同为世之显学，墨翟死后，墨家学派分为相里氏、相夫氏、邓陵氏三派，仍十分流行。 墨家学说主要记载在《墨子》中。这本书不是莫斋一个人写的。大部分作品都是他的门徒写的。莫斋的评论被一个接一个地收集起来。汉书有71种记载？《艺文志》中，仅存53篇，包括《尚贤》、《尚同》、《博爱》、《不攻》、《解庸》、《解福》、《天志》、《明规》、《废乐》、《非生活》、《非儒学》等文章，直接反映了莫斋的思想。 而《经上》、《经下》、《经说上》、《经说下》、《大取》、《小取》六篇，一般认为系后期墨家所作。墨翟思想的出发点，在于“兴天下之利，除天下之害”（《兼爱下》）。 他认为当时社会上有七种灾难。针对这些灾难，他提出了消除小生产者的压迫和痛苦的想法，这样饥饿的人可以得到食物，寒冷的人可以得到衣服，劳动者可以得到休息。 兼爱、交利观墨翟的兼爱