明大德守公德严私德（课堂PPT）.pptVIP

第五章 明大德守公德严私德;道德及其变化发展;有两样东西，我对它们的思考越是深沉和持久，他们在我心灵中唤起的赞叹和敬畏就会越来越历久弥新，一是我们头顶浩瀚灿烂的星空，一是我们心中崇高的道德法则。 ——康德 ;“德之不修，学之不讲， 闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。” ——《论语·学而》;;第一节 道德及其历史发展;;;一、什么是道德;“道”：自然运行与人世共通的真理;“德”：人世的德行、品行、王道;;中国人的“礼”：懂礼、习礼、守礼、重礼; ——以善恶为评价标准，主要依靠社会舆论、传统习惯和内心信念来维系的心理意识、原则规范和行为活动的总和。 ;“道生之，德畜之，物行之，器成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。” ——老子;理解2：道德很“大”又很“小”;道 德;理解3：道德是人的核心竞争力 ;一个国家的繁荣，不取决于它的国库的殷实，不取决于它的城堡之坚固，也不取决于它的公共设施之华丽；而在于它的公民的文明素养，即在于人们所受的教育、人们的远见卓识和品格的高下。这才是真正的利害所在、真正的力量所在。 ——马丁·路德 ;一、道德的起源和本质;“王道之三纲可求于天”、“道之大原出于天，天不变，道亦不变”;基督教《摩西十诫》：西方伦理史上被称为“黄金定律”，奠定了基督教道德的基础;孟子;具有普遍道德价值的东西来自人的理性本身的善良意志，善良意志是人与生俱来的受理性支配不以环境为转移的内在机能，道德就是这种善良意志所发出的绝对命令。;道德起源于人所固有的本能欲望和天然情感之中;以达尔文为代表的进化论伦理学认为，道德起源就起源于群居性动物的社会性本能。 合群性本能——区别于生物本能，是指动物之间同种或在一起生活的异种群有一种互助的精神。 道德不是人所独有的，一切群居性动物都有道德感???;上述观点的理论误区;道德来自于人类社会实践;;第一，劳动是道德起源的首要前提; 道德产生所需要的主客观条件都统一于人的生产实践：劳动创造了人和人类社会，劳动是人类道德起源的第一个历史前提。;道德从人类社会的实践中产生出来，这已经成为基本常识。; 劳动 结论：劳动创造了社会和改造了人自身，劳动是人类道德起源的第一个历史前提。;流落在荒岛上的鲁滨逊除了对他自己和自然界之外，不会有什么真正的道德或不道德的行为，因为他是在社会之外的。 ;“如果我生活在一个孤岛上，孑然一身，我的生活就没有什么罪恶和道德，我在那里既不能表现道德，也不能表现罪恶”。;;《家庭、私有制和国家的起源》一书中，在阐述群婚向个体婚过渡时，曾经谈到过妇女耻辱心与保持贞操这种观念的出现。;;★归根结底就是两个城市的经济水平差异，因为“道德是社会经济关系的反映，归根到底是由经济基础决定的”。正如古人说的“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”;;;;;道德往往借助道德观念、道德准则、道德理想等形式，帮助人们认识： ——社会道德生活的规律和原则； ——人生的价值和意义； ——自己对家庭、他人、社会的义务和责任； ——选择正确的道德行为和塑造自身道德人格。; ◆在正确善恶观的指引下，规范社会成员在职业领域、社会公共领域、家庭领域的行为，并规范个人品德的养成。 ;调节功能;;2;◆1）道德能够影响经济基础的形成、巩固和发展;◆2）道德对其他社会意识形态的存在和发展有着重大的影响。;◆3）道德是提高人的精神境界、促进人的自我完善、推动人的全面发展的内在动力。;◆在阶级社会中，道德是阶级斗争的重要工具;;;;;;;三;第二节 吸收借鉴优秀道德成果;;寓言;如何理解; 同样，要想让灵魂无纷扰，惟一的方法是： 让美德占据灵魂;;;（一）中华传统美德的基本精神; ;“夙夜在公”(《诗经》) “以公灭私，民其允怀” (《尚书》) “国而忘家，公而忘私” (贾谊《治安策》) “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”(宋代范仲淹《岳阳楼记》) ;孟子： “仁者爱人”。孔子：“己欲立而立人，己欲达而达人” （《论语·雍也》） 墨子 “兼相爱，交相利”。 孟子：“老吾老以及人之