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大学生关于社会平等尊重的手抄报 被歧视的平等 无论平等怎样被人们挂在口上，但是那也仅仅是被挂在口上说说而已，平等是 被人们歧视的。当人们真正获得平等，被“一视同仁”的时候，人们会悲伤、恼怒 甚至是反抗、斗争的。(所以，有些东西只能是被放在嘴巴上的，有些东西是只会 放在心里的，而有些东西虽不说却会被执行的) 平等，就是对待他人、他物如同自己。接触过自由思想、西方文明的人都会自 主或不自主地说起、追求平等，对于所遇、所闻的不平等事情，无论大小，人们都 会大发议论，似乎不这样就不能展现自己的学识与正直。可是一旦自己被“平等” 面对时，却又埋怨满腹、肝肠寸断或拍案而起了。 比如在家中，如果作为儿女的自己被父母如弟弟或妹妹那般平等的对待，那么 自己定然会觉得父母小觑自己了，觉得自己被歧视了;假如自己被当做哥哥或姐姐 那般对待，那么自己也会觉得自己被要求的事情与责任太多，觉得自己被“奴役” 了。假如作为女儿的自己被当做父母一般对待，自己定然会觉得缺少关心，觉得太 累了;假如以为成年的自己被当做女儿一般，自己定会觉得缺少自由，觉得不被认 可了。 再说假如作为丈夫的自己被如妻子一样平等的对待，自己定会觉得太失败 了，觉得自己尊严大受侵犯;假如作为妻子的自己被如丈夫一样对待，那么自己又 会觉得自己太悲惨了，觉得自己不被爱惜 综上所述，在家中人们都是歧视、抵制平等的，唾弃、反抗一视同仁的。人们 希望、追求的被有等级、有差别的对待，而自己只能处于上等、尊宠的。何为尊宠 呢?就是即被尊重又被宠爱，这样自己就既能够获得自由，又能够沐浴在温暖的怀 抱之中——其实，这也是人类最高的、最强烈的追求与渴望! 在社会之中亦然，人们不要平等，而追求尊宠，尊宠的程度自然是以情感与关 系的深厚紧密程度而定。人们要求朋友对待自己的尊宠超过其他人，即便朋友之间 的要求也不是平等——情感更深厚、关系更紧密的朋友定然要求被尊宠超过一般的 朋友。假如不是那样的话，朋友之间定然会产生不愉快与误会矛盾，甚至陌生、反 目。比如每个人对朋友暴露自己的程度与范围，定然是视情而定的，情感深厚者是 被偏爱、尊宠的;同时，当朋友有事情、出问题了，对待情感深厚者，我们会竭尽 全力如同对待自己那般去帮助而无所怨言，倘若是一般的朋友的话我们就会顾虑一 些个人得失了。社会中情感最深厚、关系最紧密的朋友尚且如此，其他的诸如同 学、同事、陌生人更是如此了。 社会中人际之间歧视平等的集中体现就是朋友之间，其实还不仅于此。其实， 对待朋友如同自己一般平等都是不行的。比如自己独子或与家人一起吃晚饭时，一 般都是很随意的煮一碗面加一个鸡蛋，但如果来了一个朋友，即便是非常亲密、相 知、相投的朋友，也不会、不能如同对待自己那般了，肯定都要煮米饭、炒肉之类 的，否则朋友就会觉得你不热情或不欢迎他的拜访了。所以呢，对待朋友的尊宠也 是要超过对待自己的。当然这是一个普遍的存在，所以倒也不用忧虑，但也因此， 人们对待其他非亲非友的人就多了一些计谋与险恶，——这可以用“情绪守恒”来 解释。 至于有时人们对于不幸人群的超乎朋友的对待，那毕竟只是偶尔为之，远不及 朋友的长年累月，而且人们还是有对于弱难者的同情心——况且，对于弱势者的同 情还具有自我安慰、自我奖励等难以想象的心里妙用。所以啊，当我们被人歧视之 时，大可不必也不应该义愤填膺或悲伤满怀，——因为我们对待别人都不曾平等， 我们内心也不要、不愿被平等对待。说白了，就是我们要求太多了，贪得无厌啊， 人性之一大弱点，虽不可根除，但可以应该克制、减少。就像没有人能够做到“无 欲则刚”的至高境界，却可以无限的靠近，距离越近，我们的束缚也就越多，自由 也就越多，温暖也就越丰厚，当然幸福也在其中。 当然，如果有人想要很多的“朋友”或“老子”那般的尊宠，那么就看你的能 力与魅力之大小深厚了。倘若你拥有足够的资源与魅力，能够帮助足够多的人，让 他们实现物质或精神或情感上的满足，那么你就能获得“万众一心”的尊宠。 当然，如果你了解了人性的这一个特点，那么面对被“歧视”的时候，你就不 会勃然大怒或肝肠寸断，亦不会对亲友求全责备、吹毛求疵了——其实，这两点都 是世人很难做到的境界，当你达到之时，自由、温暖也就如影随形，幸福、快乐也 就最偏爱于你了。 我们应该做的不是征服全世界，不是虏获所有人的尊宠，而是珍惜你拥有的尊 宠。我们的幸福与快乐不是去谋取别人的尊宠，而是回报、尊宠给我们尊宠的人与 物。我们的自由与温暖不是去计较被歧视与虐待，而是换位思考地包容与超脱不惊 的泰然。