艺术和景观论：善意景观.docxVIP

第 第 PAGE 1 页 共 NUMPAGES 1 页 艺术和景观论：善意景观 艺术应该真切，是艺术家用自己独特的方式和语言把当下社会的感悟真切的表达出来，与参观者沟通，并期望告知他们些什么，是发自内心的。这需要艺术家剥离浮华，自立思索，而非追随某种时尚的标准或风格。若以真为标准，唯恐今日虚张声势的伪艺术不在少数。 然而，我把艺术的善意看得更重。  我理解的艺术应当是敏感的，必然能挠到时弊的痛处，或让人在愉悦中受益。艺术家应深具怜悯心，对人们方向的迷失会感到痛心，有话要说。方式大概并不和气，乃至不惜叛经离道，但终以期望开启世人的智性为目的，利他在先，而后自利。这也是艺术成就人类高尚情感的原因。  9.11大事后，大野洋子再演《碎片》。老人邀请公众依序剪下她衣服的一小块，直到裸体，毫无戒备的躯体与锐利刀芒间的对峙，以及可能的危急，艺术家意在唤醒人性中渴望的互信。艺术的过程表面惊奇，却是对当下人际诚信失落的疾呼，这是善的艺术。最近，又有徐冰的《木?林?森》规划正在实施。孩子们画的树将变成真的树，生长在肯尼亚的土地上。其基本过程是由艺术家本人推进，从孩子们画的树中得到灵感，举行创作，再通过艺术机构举行拍卖，获得的收益用于异域植树。这项规划中，孩子们得到了审美与抱负的训练，环保、艺术人士等都从中受益。通过程序的设定，一种源于世界自身的生生不息，循环往复