高考作文模拟导写：既要“成器”，也要“不器”（附文题简析及范文）.docxVIP

高考作文模拟导写：既要“成器”，也要“不器” 考题呈现 阅读下面材料,根据要求写作。(60分) 器,就是器物。器物,往往都是有具体用处的。《易经》中说:“备物致用,立成器以为天下利，莫大乎圣人。”意思是说,圣人的伟大之处就在于生产各种财物,用于各个方面,制成各种器具,使天下都能受益。我们经常说某人“不成器”,意思就是说这人没有成为有用的人。所以“成器”就是成为一个给他人和社会带来利益的人。而《论语·为政篇》中孔子说“君子不器”,意思是对于家国天下来说,君子不应该像器皿一样,只有特定专用的功能,从而被“器”的壁垒所束缚。 “成器”和“不器”,给你带来怎样的启示?请结合你对自身发展的思考写一篇文章。 要求: 选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。 文题简析 “成器”和“不器”看起来很矛盾的说法，放在一起，就是想让考生辩证地理解事物。最基本的辩证思维就是要让“成器”和“不器”之间产生联系，各说各的就不行。材料要求结合“对自身发展的思考”，就是要写这个“启示”给自己的人生规划带来的影响。 “成器”和“不器”是比喻的说法，语言表达最好不要脱离这个比喻，通篇不提这两个词语，只以本体来表述是有风险的。 下水作文 既要“成器”，也要“不器” 高 岚 中华民族从来都不是倡导偏激的民族，刚柔并济、过犹不及、物极必反、福祸相依等，都体现了我们民族的智慧。“成器”和“不器”的辩证关系就是这种智慧的体现。既要成为对社会有用的人，也不能被特定的功能所束缚，这就是做人的分寸。（由中华民族的文化特征引出这两个词语，并明确观点） 器物是人做出来的，无论是观赏还是使用，总要有一定的用处。器如此，人亦然。人是社会性的动物，社会就要体现人与人之间的关系，人的价值就体现在与他人的关系上。“立成器以为天下利”，国君如果不能为天下百姓谋利，他就不是好国君；一个人如果只想着自己的利益，不为他人着想，那他就失去了作为一个社会人的价值，当然也就不“成器”。只给自己带来用处，那是“小器”；给社会做出贡献，那才是“大器”。司马光《训俭示康》中说：“季文子相三君，妾不衣帛，马不食粟，君子以为忠。管仲镂簋朱纮，山节藻棁，孔子鄙其小器。”意思是说，季文子生活简朴，人们都认为他是忠臣；管仲生活骄奢，孔子认为他不是大才。看来，古人很早就明白追求“用处”针对的是什么。成器，还要努力成大器。（先说“成器”） 一个器物的作用总是有限的，不可能包罗万象，无所不能。这个器物不顶用了，就要换一个器物；或这个器物本来是做这个用的，关键时刻也可以挪作他用。也就是要有“不器”的意识。（由“成器”到“不器”，体现这两者之间的联系）如果我们守着一个用处不思改变，那我们面对新的需要的时候，就只能束手无策、一筹莫展了。一个人的智慧和能力也是有限的，我们的用处也要随社会和国家的需要而有所变化。鲁迅本来是要学医的，他学医的目的就是拯救那些像他父亲一样受病痛折磨的人。当他发现医学并不能从根本上解决国家的问题时，就毅然弃医从文，走上了拯救民众灵魂的道路。前政协副主席钱伟长考清华大学时物理仅5分，而中文和历史均为100分，于是他被清华大学录入了历史系。他完全可以凭着自己的特长在自己舒适的研究区域里发挥作用，但抗战的爆发让他觉得，理工科才是当前国家最需要的专业，于是用一年的时间发奋补习数理学科，终于成功转入物理系，最后成为中国的“力学之父”。 既要“成器”，也要“不器”。作为新时代的青年，我立志要成为一个对社会和国家有用的人，也对自己的人生发展有所规划。但我深知，社会和国家的需要不一定和我的志向完全一致，我需要不断调整。现在我需要做的就是，把基础筑牢，让自己的基本功扎实，这样就有了可以调整的资本，可以随时主动调整，也可以随时接受社会和国家的选择。（总提观点，并结合自身发展）