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课题
大道之行也
课型
新
总课时
主备人
授课日期
主讲人
审核人
教学目标:
1.正确、流利朗读全文,提高朗读能力,了解课文的大致内容,疏通文意,背诵课文。?
2.积累文言词语,通过字词句检查默写掌握文言知识。?
3.领悟古人所追求的理想社会的基本特征,培养高尚的情操。
教学重点:理解课文的主要内容以及大同社会的含义。
教学难点:领悟古人所追求的理想社会的基本特征,培养高尚的情操。
教学过程
(结合课程标准或者单元目标进行简要分析)
《大道之行也》是本文选自《礼记·礼运》,是其开头部分里的一段话,主旨是阐明理想中的“大同”社会的基本特征。领悟古人所追求的理想社会的实质,培养高尚的道德情操。
猜字激趣、导入新课
“道”的本义是行走;“大道”是通达天下的行走。慢慢引申为一个原则、一种制度。通达天下的制度能够施行,天下一定是公共的。
设计意图:借助字形,带领学生走进课文,初步建立学习文言文的兴趣。
二、走进文本,讲授新课
第一学程:复习旧知,介绍《礼记》
学习任务:介绍《礼记》
回顾上节课《礼记》内容,介绍给大家听。
提示:对文学常识的了解可从以下五方面:
名(课文名、作者名)
时(作于什么时间或作者的朝代)
地(作于地点)
评(名人对其的评价)
作(代表作)
学法指导:
学生展学:小组展示,其他小组可针对性补充或质疑。要求声音洪亮,表达清晰,语言流畅。
设计意图:培养学生积累文学常识的意识,增加对经典的了解。
第二学程:读《礼记》之《大道之行也》
学习任务:读准字音
听读课文,找出不认识的字或同学读错的字。
第一步自学:自读课文圈出不认识的字或读音把握不好的字。
第二步展学:小组展示,接力朗读,一人一句。要求声音洪亮,表达清晰,语言流畅。
在学生整理生字词的的基础上,老师出示本课生字词:
选贤与能(jǔ) 讲信修睦(mù ) 矜寡孤独(guān)
幼有所长(zhǎng) 男有分( fèn )
货恶其弃于地也(wù) 谋闭而不兴(xīng)
设计意图:夯实基础,助力文言文阅读理解
学习任务:读清节奏
读课文,读准节奏停顿。
老师提示:
故/人/不独亲其亲,不独子其子
货/恶(wù)其弃于地也,不必藏于已
力/恶(wù)其不出于身也,不必为已
故/外户而不闭,是谓大同
第一步自学:小组内自由朗读,读准字音、读清节奏
第二步展学:小组展示,要求声音洪亮,表达清晰,语言流畅。
设计意图:熟悉文言文的读文节奏,诵读中感悟作品内蕴。
学习任务:读清意思
结合文下注释及手中的工具书,疏通文意。
第一步自学:自读疏通文意,对不理解的字词句做好圈点,交有组内交流讨论;
第二步互学:交流讨论不理解的字词句,完善句意,做好分工,为展学做准备;
第三步展学:提出本组内在文意上的疑惑,其他同学认真倾听,积极补充或质疑提问,并评价。
分类整理文言字词
古今异义
大道之行也
古义:指儒家推崇的上古时代的政治制度;
今义:宽阔的路;
男有分,女有归
古义:女子出嫁;
今义:返回,回归,回到本处;
鳏寡孤独
古义 :为两个字。“孤”指幼而无父的人;“独”指老而无子的人;
今义:为一个词,单一,只有一个,指独自一个人。
盗窃乱贼而不作
古义:作乱害人
今义 :捣乱、杂乱、小偷
是谓大同
古义:代词“这”
今义:常用于判断词,或与“非”相对。
通假字
〔选贤与能〕与同“举”,推举,选举。
〔矜、寡、孤、独、废疾者〕矜,老而无妻的人。矜,通“鳏”。
词类活用
1、故人不独亲其亲 第一个〔亲〕用作动词,以……为亲。
2、不独子其子 第一个〔子〕用作动词,以……为子。
3、故外户而不闭 名词作动词,从外面把门带上。
齐读课文
设计意图:培养学生整体把握课文的能力和语言表达能力,通过生与生、组与组、师与生等多边合作突破重难点,把学生的思维不断引向深入,提高学生自读自悟的能力。
学习任务:读出感情
古时候人们读书,一边读一边摇头晃脑,丰富自己的动作和表情,以至于增强美感。请同学们根据刚才对课文的理解,读出古人的韵味。
第一步自学:按要求自由朗读课文,注意读音,节奏,语调
第二步互学:小组内互读课文,指出同学间朗读不标准的地方进行指正
第三步展学:小组派代表或小组齐展示,其他同学认真倾听,积极评价。
老师范读
学生齐读
尝试背诵
设计意图:通过有感情的朗读,再次感受中华经典文化的魅力。
第三学程:品《礼记》之《大道之行也》
主问题1:“大同”社会的根本特征是什么?请找出相关语句,并作讲解。那么文章中从那几方面来说明“大同”社会的基本特征的呢?
学生展学:小组派代表或小组齐展示,其他同学认真倾听,积极评价。
老师引导:任何想象都是植根于现实土壤的,文中有无当时现实社会的影子?
预设:文章第三层选择了一种特殊的总括方式,拿现实社会跟理想的“大同”社会作对比
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