马克思主义基本原理概论：世界的物质性及其发展规律.pptVIP

（2）实证主义对社会规律的否定 现代实证主义通过否定本质这一概念来否认规律的存在。 社会规律是社会领域中的一种联系，它渗透并贯穿于所有现象之中，通过这些现象表现出来。 社会规律表现为历史合力 历史是这样创造的：最终的结果总是从许多单个的意志的相互冲突中产生出来的，而其中每一个意志，又是由于特殊的生活条件，才成为它所成为的那样。这样就有无数互相交错的力量，有无数个力的平行四边行，而由此就产生出一个总的结果，即历史事变，这个结果又可以看作一个作为整体的、不自觉地和不自主地起着作用的力量的产物。因为任何一个人的愿望都会受到另一个人的妨碍，而最后出现的结果就是谁都没有希望过的事物。（恩格斯） （三）主观能动性与客观规律性的辩证统一 社会历史趋向与主体选择的关系 实质是：社会历史规律与历史主体的关系 1.社会历史规律形成于历史主体的实践活动中 生产力是人改造自然的能力。 生产关系是人与人在生产实践活动中形成的关系。 生产力与生产关系的相互作用实际表现为前人和他人的实践结果对个人实践活动的制约作用。 2.历史规律发挥作用与历史主体的价值选择有关系 生产力与生产关系的变革体现了历史主体对生存和发展的追求。 在一定的生产力发展水平上，是否变革生产关系以及选择怎样的生产关系都取决于主体的价值选择 诺齐克 “自愿为奴”问题 斯德哥尔摩症候群(Stockholm syndrome ） 3.历史主体的实践活动要以历史规律为客观基础。 案例：老猎手以火灭火 “人们不能自由选择自己的生产力——这是他们的全部历史的基础，因为任何生产力都是一种既得的力量，以往活动的产物”（马克思） 首先，历代祖先活动的结果构成实践活动的前提 其次，横向看每个人的实践活动要受到他人的制约 真与善的统一就是美 本章小结 本章主要解决本体论方面的两个问题：即世界是什么以及世界是怎样存在的。 （1）世界是什么：世界是物质的，物质的唯一特性是客观实在性，人类社会以及人类实践活动都具有客观实在性的特点。 （2）世界是怎样存在的：物质是在时间和空间中普遍联系和永恒发展着的。物质的运动具有规律性。客观规律性与人的主观能动性是辩证统一的。方法论的意义就在于坚持事实求是，具体问题具体分析，坚持矛盾分析法。 本章小结 从本体论看马克思主义哲学变革： （1）坚持彻底的唯物主义一元论。 （2）实现了唯物主义与辩证法的统一。 马克思主义哲学变革的关键因素： 科学实践观的提出 兰德曼 :《哲学人类学》，贵州人民出版社 冯友兰：《中国哲学简史》，北京大学出版社 恩格斯：《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》 马克思：《关于费尔巴哈的提纲》 周二晚上 可使食无肉,不可居无竹。无肉令人瘦,无竹令人俗。人瘦尚可肥,士俗不可医 子弹列车：日本新干线的500系列子弹列车是目前全世界最快的列车，最高时速可达300公里。它的设计灵感来源与猫头鹰的翅膀和翠鸟的嘴。猫头鹰的锯齿形翅膀让它在飞行和捕猎时悄无声息，因为这种翅膀可以让气流形成一个个小型漩涡，从而阻止制造噪音的大漩涡的形成。而翠鸟的尖嘴则是空气动力学，使它在飞行时尽量减小空气阻力。 推己及人，与人为善 “已欲立而立人，已欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”（子贡） 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人”。 斯密的同情概念 见义勇为：孔子认为“见义不为，无勇也”。（《为政》）“见危致命，见得思义。”（《子张》）主张看见合乎道义，应该做的事情，就不要怕风险，勇敢地去做，见到别人有危险，即使牺牲生命也要奋力抢救。 宽以待人：他认为“宽则得众”。（《尧曰》）要求人们为人要宽厚，为政要宽容，反对为人刻薄和政治上的苛政。 互乡难与言，童子见，门人惑。子曰：“与其进也，不与其退也，唯何甚？人洁己以进，与其洁也，不保其往也。”（武则天的例子 张德 杜肃） 2.实践倾向 “治国平天下” “博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之” 3.出与入的人生智慧 “达则兼济天下，穷则独善其身” 4.中道的处世智慧 主张为人处世要避免偏激，要适中、恰当、合度。 “中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。” “仲尼曰：君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而时中；小人之中庸也，小人而无忌惮也。 ” 5.天人合一的宇宙观 “乾称父，坤称母。予兹藐焉，乃混然中处。故天地之塞，吾其体。天地之帅，吾其性。民吾同胞，物吾与也。 ” 《论语》“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。” “贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。” 这些精华对于应对现代性问题的启示 人与自然 人与社会 人与自身 《资本主义的文化矛盾》 传统文化的糟粕 官僚主义是“一种长期存在的、