2021年中考语文识记分类专练 专题四：文化常识.docVIP

文化常识（二） 1.下列关于文化常识的表述，不正确的一项是（ ） A.古代以泰山为五岳之首，诸山所宗，故又称“岱宗”。历代帝王凡举行封禅大典，皆在此山。泰山之称最早见于《诗经》，“泰”意为极大、通畅、安宁。 B.中国是礼仪之邦，与人交谈往往使用谦敬辞。敬辞指含恭敬口吻的用语，如“光临”“奉劝”“贤弟”等；谦辞是表示谦虚恭敬的言辞，如“鄙人”“拙见”“寒舍”等。 C.“三”在古代汉语中常指多数，如“三人行，必有我师焉”“士别三日，即更刮目相待”“三顾茅庐”“三打祝家庄”等。 D.古代匾额内容主要体现爱国、孝悌、劝学、教子、忠贞等，如岳王庙的“还我河山”、公堂之上的“明镜高悬”等。 2.下列文化常识表述正确的一项是（ ） A.小暑、大暑、处暑这三个节气都是在夏季，这三个节气反映气温变化。 B.古人将一夜从19点开始分为五更，每更约两小时，《湖心亭看雪》中的“更定”指一更，即零点前后。 C.科举考试中的乡试一般在秋天举行，称“秋闱”，因正是桂花开放时节，故金榜题名也称“折桂”。 D.“社”是谷神，“稷”是土地神，古代文化中，常用“社稷”作为国家的代称。这样的代称还有很多，如：“桑梓”代指家乡，“汗青”代指史册。 3.下列文化常识或文学名著表述不正确的一项是（ ） A.一句话形容名著阅读感受，可以这样表述：“我也可以旧事重提——读《朝花夕拾》有感”“见字如面，纸短情长——读《傅雷家书》有感”。 B.艾青常用“土地”意象，表达对光明、自由、胜利的不懈追求，奥斯特洛夫斯基笔下的保尔·柯察金身上也能体现这种追求。 C.敬辞是表示尊敬客气的言辞。对品格高尚、智慧超群的人用“圣”来表敬称，如称孔子为“圣人”，孟子为“亚圣”。对师长和用于朋辈之间的敬称有“君子”“老”“足下”“鄙”“愚”等。 D.序，是说明书籍著述或出版意旨、编次体例、作者情况的文体，也可以包括对作家作品的评论和对有关问题的研究阐发。赠序是古人专为送亲别友而写的文章，以表惜别、祝愿、劝勉之意。如宋濂的《送东阳马生序》。 4.下列有关文学常识、文化常识表述有误的一项是（ ） A.“孤”是古代君王的自称；“大兄”即“长兄”，古代对长辈的尊称。 B.《回忆鲁迅先生》的作者是萧红，作者捕捉鲁迅先生日常生活中的琐事，烘托出一个真实的、富有人情味的、生活化的鲁迅先生。 C.《资治通鉴》是北宋政治家、史学家司马光主持编纂的一部编年体通史。 D.陆定一的《老山界》叙述了中央红军克服种种困难，翻越“长征中所过的第一座难走的山”（老山界）的故事。 5.下列古代文化常识，表述有误的一项是（ ） A.古人特别讲究避讳，即避免直说。“官讳”旧时指尊长或所尊敬的人的名字。 B.古代圣贤善待贤才，以示求贤若渴，因此产生了“三顾茅庐”“礼贤下士”等成语。 C.有不少成语有明显的敬谦色彩，如“蓬荜生辉”是谦辞，“不足挂齿”是敬辞。 D.在几千年的封建文化的影响下，传统文化中有很多不值得提倡的地方，如娃娃亲、跳大神等。 6.下列有关文学与文化常识的说法错误的一项是（ ） A.“投身革命即为家”的陈毅，为民族命运“呐喊”的鲁迅，为国家前途振臂一呼的闻一多，他们都是中华民族的脊梁。 B.以苏轼、辛弃疾为代表的豪放派与以柳永、李清照为代表的婉约派相得益彰，在璀璨的中国诗词文化中各放光彩。 C.春节贴春联、拜年，清明节祭祖、禁食，重阳节挂艾草、登高，这些都是传统节日里约定俗成的活动。 D.中国是礼仪之邦，很讲究礼貌用语，献物于他人说“请笑纳”，请人指点说“请赐教”，他人送己说“请留步”，中途离开说“失陪”。 7.下列关于文化常识的表述，不正确的一项是（ ） A.古时为了对君主或尊亲表示尊重，不直呼其名，叫作“避讳”；谦辞是表示谦虚的言辞，常用的谦辞有“愚”“鄙”“家”“令”等。 B.“更定”指晚上八时左右。更，古代夜间的计时单位，一夜分为五更，每更约两小时。 C.古人作品命名各有特色：《范文正公集》是以作者的“谥号”命名；《聊斋志异》是以作者的“书斋名”命名；《杜工部集》则是以作者的“官职”命名。 D.古人的年龄有时候不用数字表示，而是用一种与之有关的特定称谓来表示，比如“而立”“不惑”“知天命”分别代指三十岁、四十岁、五十岁。 8.下列关于文化常识的表述，不正确的一项是（ ） A.古代有许多特定年龄的别称，如“弱冠”是指男子二十岁时束发加冠，举行加冠礼，表示已经成人。 B.诸葛亮《出师表》标题中的“表”，是古代向帝王陈情言事的一种文体，言辞往往恭敬、恳切。《邹忌讽齐王纳谏》标题中的“讽”，意思是讽谏，用含蓄的话委婉地规劝。 C.明清两代，殿试一、二、三名，依次确定其名称为“状元”“榜眼”“秀才”，合称“三鼎甲”。 D.铭，古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体，这