陶行知简介PPT课件.pptVIP

大家的养成 ——关于陶行知 [1] 4岁 7岁 父亲就开始教他认字、读书。歙县肠村蒙馆塾师方庶咸秀才因其聪明好学，免费为其开蒙。进入当地私塾。 在方秀才蒙馆读书，接受传统文化教育。 外祖父母喜爱其聪慧，可以培养，将其转学到体宁县万安街吴尔宽经馆读书。 8岁 回歙县，辍学务农。 12岁 18岁 进入南京汇文学院学习文学。次年转到金陵大学学习文学和哲学。 皈依了明代儒家心学王阳明的哲学，“知行合一”。 20岁 21岁 辛亥革命爆发，他一度回故乡参加地方起义，任徽州咨议机构秘书半年。信仰孙中山学说，主张民主共和。 陶行知研究王阳明的学说，深受其“知行合一”思想的影响，并仰慕其为人，又取名“陶知行”。 以第一名的好成绩毕业于金陵大学。随后，去美国留学，先后在伊利诺大学、哥伦比亚大学师范学院学习。 22岁 第一个学期选修了考夫曼的教育行政课，进入师范学院与孟禄建立深厚联系。 23岁 由于大学里传教士引导， 受洗入基督教。 受到进步主义的影响主要来源于考夫曼和孟禄。 [2] 一、作为自由知识分子的思想特征 （一）抨击专制权威，要求尊重民权及民意 ·在《平民千字课》中编撰了《选举议员》《选举省长》《选举总统》系列课文 ·沿用林肯的解释：民权——民有、民治、民享 （二）追求思想自由，崇尚个性自主和人格精神 ·大学毕业论文《共和精义》中强调，真正的自由贵在自制自克个性自主 ·对孙中山的态度：钦佩不迷信 （三）向往民主政治，要求专家治国，好人治国 ·1922年5月《我们的政治主张》：以“好政府”作为改革中国政治的现实目标 1924年，孙中山与广州商团发生冲突。 陶行知委婉而不点名地批评孙中山：“刚性的领袖，缺少度量，自取失败，丧失国家元气，至为可惜。” 陶行知反驳道：“我们试问，在一个共和的国家里，什么叫做‘悖主’？什么叫做‘犯上’？我们所要建立的是批评国民党的自由和批评孙中山的自由。上帝我们尚可批评，何况国民党与孙中山？” 二、到群众中去 （一）精英治国的政治实践在现实中的破灭 ·“好人”的异化：在官僚系统中，权力逻辑与知识逻辑存在着根本的冲突 · 冷眼旁观，间接参与政治 （二）改变方向：到群众中去 ·20年时代初，新教育运动（蒋梦麟、陶行知、胡适等） ·1923年加入平民文化运动，多次自比“武训” 1、共产主义农民组织者，如澎湃、毛泽东等人，在部分南方农村进行的土改、政改和革命的实验。2、乡村建设者，如晏阳初、梁漱溟、陶行知等人在部分乡村进行的以教育为核心的改革。3、社会科学家，如费孝通等人，对中国乡土社会的实地考察，了解中国乡土社会的实际情况。4、民俗学家，如周作人等，到广大乡村收集普通民众的民歌、故事和谚语，保留中国的传统文化。 “试验之精神，近世一切发明所由来也。” ·六大教育运动：乡村教育、平民教育、战时教育、普及教育、国难教育和民主教育 ·四大教育组织：“中华教育改进社”、“中华平民教育促进会”、“中国普及教育助成会”、“国难教育社” ·四所乡村幼稚园 ·八所中心小学 ·安徽公学、晓庄师范、上海自然学园、上海山海工学等等 一、晓庄之行：发现自我的广阔天空 （一）教育经费严重不足、教育界人心涣散 （二）知识分子对新教育运动的批判，新教育运动名存实亡 （三）晓庄之行：自我的归属与价值 二、晓庄学校的特点：知行合一的儒学实践 三、化农民与农民化：自我的另一种“超越” [4] 一、国内研究现状：作为人民教育家的陶行知 （一）政治化研究取向和学术化研究取向交织 1. 召开大会恢复名誉，进行政治平反： ·1981年10月18日，中国人民政治协商会议在北京隆重集会纪念陶行知诞辰90周年； ·1984年10月，安徽省陶行知教育思想研究会组织编写了一本名叫《陶行知一生》的书； ·1985年9月5日，中共中央政治局委员胡乔木代表党中央在中国陶行知研究会、中国陶行知基金会成立大会上作讲话。 2. 陶行知研究机构出现，提供组织保障： ·1979年，杨寿南等人在安徽组织了陶行知研究小组，1980年成了陶行知研究会； ·1985年9月5日，中国陶行知研究会和中国陶行知基金会在北京正式成立； ·1994年底，全国共有21个省市自治区成立了陶行知研究会。 3. 我国政府开始倡导对陶行知的研究： ·1991年10月，为纪念陶行知诞辰100周年，江泽民写下了“学习陶行知教育思想，促进教育改革”的题词，李鹏的题词是“学习、研究、运用、发扬陶行知教育思想，为发展社会主义教育事业服务”。 （二）主要特点： 1. 多从政治性、阶级性的角度来研究陶行知的生平及思想。 ·“幽静的农村景色吸引了冯玉祥