杨贤江、黄炎培的教育思想.docxVIP

杨贤江、黄炎培的教育思想 （一）杨贤江与马克思主义教育理论 ? 杨贤江是中国最早的马克思主义教育理论家和青年教育家，为马克思主义理论在中国的传播和创立中国无产阶级教育理论体系做出过重要的贡献，编写了第一部用历史唯物主义阐述教育理论的著作《教育史ABC》，中国第一部运用马克思原理阐述教育理论的著作《新教育大纲》。 1.论教育的本质 ①运用历史唯物主义阐明教育的本质，是杨贤江教育思想的重要内容,也是他对中国当代教育理论的一大贡献。 ②杨贤江在《新教育大纲》中关于教育本质的问题，开宗明义地指出：教育为“观念”形态的劳动领域之一，即社会的上层建筑之一； ③同时指出：学校都是社会的劳动领域，为赋予劳动力以特种的资格的地方，就是使单纯的劳动力转变为特殊的劳动力的地方。 2.论“教育功能” 20世纪20年代教育界流行的“教育万能”“教育救国”“先教育后革命”的论点，是对教育功能不恰当的夸大。 ①对于“教育万能”论，杨贤江指出教育有助于社会发展，但教育又受制于社会的政治制度和经济关系，不可能超越时代和环境条件； ②对于“教育救国”论，杨贤江针对当时提倡道德教育、爱国教育和职业教育等几个观点，指出只要中国社会未改造，帝国主义和国内军阀不打倒，中国殖民地位不摆脱，中国便不可得救。 ③对于“先教育后革命”论，杨贤江指出，先通过培养人民的革命能力，然后才能进行革命的说法具有欺骗性，因为统治阶级不可能允许自己所支配的教育为无产阶级革命去培养革命人才。 3.“全人生的指导”与青年教育 杨贤江认为，青年期是人的身心发生显著而重要变化的时期，青年期极为关键，因此，他对青年提出了进行“全人生的指导”的教育。主要内容如下： ①“全人生的指导”是指对青年进行全面的关心、教育和引导。即不仅关心他们文化知识的学习，同时对他们生活中的各种实际问题给以正确的指点和引导，使他们在德、智、体诸多方面都得以健康成长，成为“完成的人”。 ②指导青年树立正确的人生观是杨贤江青年教育思想的核心。他要求将青年的需要、时代的趋势和中国的实际结合起来，思考人生的目的，提出通过对人类所做贡献来促进人生幸福的人生目的。 ④杨贤江主张青年要干预政治，投身革命。他认为这是中国社会的出路，也是青年的出路。 ⑤同时，杨贤江认为，完美的青年生活是多方面的，主要包括健康生活、劳动生活和文化生活。 第一，健康是生活的根本，生活的根源； 第二，劳动生活或称职业生活，是维持生活和促进文明的要素； 第三，公民生活就是社会生活，良好而符合现代社会准则的群己关系是个人人生幸福的保障； 第四，文化生活或所谓“学艺”生活，包括科学、文艺、语言、常识、游历等的研究和欣赏活动。  （二）黄炎培的职业教育思想与实践 ? 黄炎培是中国近代著名的爱国主义者和民主主义教育家，是近代职业教育的创始人和理论家。 1.提倡“学校采用实用主义” ①1913年，黄炎培发表了《学校教育采用实用主义之商榷》一文，提倡教育与学生生活、学校与社会实际相联系。 ②1917年成立中华职业教育社（活动时间最长的人民教育团体），次年创建中华职业学校。 2.职业教育的探索 ①初期：关注职业教育对个人生存和生计问题的作用； ②中期：兼顾个人谋生和服务社会、职业技能训练和职业道德两方面的关系，更多探讨职业规律性问题； ③后期：黄炎培提出“大职业教育主义”的观点，认为职业教育的开办要联络、沟通教育界，参与社会活动，这一时期更多探寻职业教育外部环境适应问题。 3.职业教育思想体系 ①在职业教育理论价值方面，黄炎培认为职业教育在于“谋个性之发展，为个人谋生之准备，为个人服务社会之准备，为国家及世界增加生产力之准备”；就其对当时中国社会的作用而言，有助于解决中国最大、最重要、最困难、最急需解决的人民生计的问题。 ②在职业教育地位方面，黄炎培认为应是一贯的、整个的、正统的。 “一贯的”：是指建立起从初级到高级的职业教育系统； “整个的”：是指不仅在学校教育体系中应有一个独立的职业教育系统，而且其他各级各类教育也要与职业教育相互沟通； “正统的”：是指应破除以为升学做准备的普通教育为正统，而以为就业做准备的职业教育为偏系的传统观念，职业教育应与普通教育等量齐观。 ③在职业教育的目的方面，使无业者有业，使有业者乐业； ④职业教育的方针是：社会化和科学化。 “社会化”是指：黄炎培将社会化视为“职业教育机关唯一的生命”，强调职业教育须适应社会需要； “科学化”是指用科学来解决职业教育问题。 ⑤职业教育的教学原则是：手脑并用、做学合一、理论与实际并行、知识与技能并重； ⑥职业道德教育是：敬业乐群。职业教育的第一要义是为群众服务。