《中国近现代史纲要》课件-第8-9讲 政党与现代国家建设的内在逻辑和群众路线.pptVIP

《夫妻识字》（马可）： 妻：黑格隆冬天上， 夫：出呀出星星。 妻：黑板上写字， 夫：放呀放光明。 妻：什么字， 夫：放光明。 合：学习， 夫：学习二字我认得清。 妻：认的清， 夫：认的清。 妻：要把道理说分明，庄稼人为什么要识字。 夫：不识字不知道大事情，旧社会咱不识字，糊里糊涂受人欺。 合：如今咱们翻了身，受苦人做了当家的人。睁眼的瞎子怎能行，学习那文化最呀当紧来么喂哎哟。 （广东话）新文字歌： 新文字，真系（是）好！唔（无）论你几大，唔（无）论你几老，两个月，包你学得到！ 新文字，真系（是）好！容易学得识，容易记得牢，唔（无）使几多钱，换个新头脑！ SEN MENZI GO Sen menzi, Zen xae xou! Mloen nei gei dai, Mloen nei gei lou, Loenq-go yd, Bao nei xogdegdou！ Sen menzi, Zen xae xou! Junqi xogdegsig, Junqi geideglou, Msae geido cin, Wun go sen taunou！ 民主困境——1941年延川县工作报告 ： 1、现在，人人都懂得民主。有些乡村对某一个人，大家不顺眼，对任何负担就要多些。被斗争时，大家异口同声说：我们是民主。 2、今年的驮盐，全数老百姓都不愿驮去，“政府是使用民主哩，我们都不要驮去，这也是我们的民主”。 妇女解放的困境——抗属私生子问题较多，其中既有乡村干部腐化问题，也有女性对婚姻自由的向往。个别抗属提出抗议，“我们男当红军走了五六年不回来，我们要离婚政府说抗属不允许离婚，那么我们花开能有几日红，如再过数年没人要了，现在政府“游击”亦不教打，难道就叫我们一辈子活守寡不成”。 民主是多数人的统治。毛泽东指出，“民主，讲俗话就是老百姓能起来说话、活动想办法”。抗战爆发后，面对国民党对人民基本权利的剥夺，《陕甘宁边区施政纲领》仍提出，要保证一切抗日人民的人权、政权、财权及言论、出版、集会、结社、信仰、居住、迁徙之自由权；除司法系统及公安机关依法执行其职务外，任何机关、部队、团体不得对任何人加以逮捕、审问或处罚，而人民则有“用无论何种方式，控告任何公务人员非法行为之权利”。由此保证了现代国家建设过程中，政党拥有了基于宪政的合法性资源。 民主是有阶级性的。《中华苏维埃共和国宪法大纲》规定，“苏维埃政权以保证工农劳苦民众有言论、出版、集会、结社的自由为目的，反对地主资产阶级的民主，主张工人农民民主，打破地主资产阶级的经济政治的权利，以除去反动社会束缚劳动者和农民的自由的一切障碍。” 民主的阶级性不仅为革命指明了方向，蓄积了力量；更为重要的是，它把民主与专政有机的结合起来。列宁指出，“苏维埃=无产阶级民主=无产阶级专政”。由此保证了现代国家建设过程中，政党有了合法使用暴力的权利。 问题：实践远比理论更为复杂 革命秩序的建构使得人民享有的民主面临被剥夺的困境。荷兰社会主义者范·科尔曾坦言，真正的民主只有在斗争结束后才有可能建立。因此，对革命党而言，“民主不是只供自己享用的东西，而是一种对外出口的物品”。 在构建民族—国家的过程中，不仅个人的权利要服从共同体的整体利益，权力的分散无疑也会因其消减政府的权威而受到批判。自由本身必须服从于采取及时行动的需要，——“使大众服从于少数人的意志日益被认为是民主的最高品质之一”。 应对民主的路径冲突，中国共产党一方面借鉴苏联建党经验，提出了民主集中制的组织原则，即个人服从组织、少数服从多数、下级服从上级、全党服从中央。 另一方面又找到了民主的中国路径即群众路线。就社会动员而言，群众路线的核心是把“自上而下”的运动群众转化为“自下而上”的群众运动，实现从“要我”到“我要”的转换。当运动群众转化为群众运动之时，革命党就有了充分的理由，实现从制度约束向超越制度的转换。群众运动是社会动员的最好的表现形式，它以群众自愿的方式实现了个体的自我奉献，实现了政党对社会资源的有效集中与控制，满足了民族—国家建设的需要。 面对西方政党制度所包含的合法性资源，根据几个革命阶级联合专政的民主革命纲领，中国共产党创造了中国特色的政党制度，即共产党领导下的多党合作制度。它超越了作为“部分”的政党与作为“整体”的政党间的组织鸿沟，化解了基于政党的组织冲突。共产党的长期执政地位保证了民族—国家建设对社会资源的有效利用与控制；民主党派的长期共存，解决了基于民主的社会参与问题。由此可见，在革命的道路上，中国特色的政党制度既满足了人们参政的要求，又找到了革命的合力。 需要强调的是，找到了民主的革命路径只是完成现代国家建设的第一步。新中国成立后