读《一百个孩子-一百个世界》有感.docVIP

读《一百个孩子，一百个世界》有感 在我的教学生涯中，经常会碰到班里的那种性格非常特殊的孩子，对于这样的孩子，有时候真的觉得太“另类”了，总感觉无法真正的走到孩子的心里，无法正确的教育他们，如今读了吴庆琳的《一百个孩子，一百个世界》后，感觉有目标了，真有种“柳暗花明又一村”的感觉。 本书不是学术著作，而是用行动研究的方式探讨问题：当一个个基础、需求、兴趣不同的学生进入我们的视野，我们该如何帮助他们找到前行的方向、发展的目标和努力的途径。因而，这本书是用教师的眼光去探讨教育的现实命题，是用负责的态度去表达改革的真实思想，是用纪实的笔法去记录课堂的重构组合。 这本书点明在教育孩子的时候，可以采用各种教育方式，在同一个孩子的身上也可以用到不同的教育方式，第一张的第三节就说到“用50种方法教一个孩子”。其实我认为，每个孩子因为性格、家庭环境的差异，所以我们的教育方式也就随之变化，我们要尊重每个孩子的个性。 我记得书中提到一个小女孩，因为父母离异，爸爸经常酗酒后打她，妈妈是在吸毒的情况下生下的她，所以她和其他孩子相比有差距：分不清语文老师和数学老师；孩子们学的内容她完全不懂；把爷爷的葬礼，说成爷爷过生日。对于这样的孩子，她的老师单独给她辅导，最后虽然还是赶不上其他的孩子，但是她却比之以前，进不了很多。 对于这些有差异，有个性的孩子，教育必须从每个不同孩子的个体差异出发。从某种意义上来说，教育就是改进孩子身上那些消极的因素，弘扬那些积极的因素，并在这种改进与弘扬的过程中，引领、帮助和促进每个人的成长与进步。长期以来，不少教育者信奉：优秀学生的标准就是“分数”+“听话”，即考试成绩好、听老师的话，就是好学生。基于此，在学校教育中，有两种行为在不断地扼杀学生的个性：一是一概反对学生从事与应试无关的学科学习与实践活动，这就从根本上扼杀了学生多元智能发展的可能性；二是一律禁止学生挑战现实世界及其秩序的各种行为。这些就从根本上否定了学生独立人格成长的可能性。 我们班里有一位个性非常强的女孩子—小郭。小郭是我班一名各方面都很优秀的学生，和同学相处愉快，成绩名列前茅，劳动、体育也不落人后，深得老师和同学的喜爱。这样完美的孩子，我视若珍宝，趁着假日，我邀请她到家中游玩。我看电视，她则在书房看书。她向我告别时，不经意间发现她的口袋鼓鼓囊囊的，一伸手一动身便发出塑料的声响。书房有一个我的“百宝箱”，里面装满了零食，我知道这些塑料袋的声音是我的零食们在抗议。像小郭这样的孩子，处处显完美，自尊心又极强，容不得说她一句，若有重话，更是会产生意想不到的反作用。所以，我当时一句话也没有说，装作不知道。小郭的家租住在附近出了名的“贫民窟”。走进她的家，所有的家当一览无余。小郭全家都倚靠父亲一个人的收入过生活，因此小郭和其他孩子相比，穿的比较破旧一些，几乎没有吃过零食。家庭成长环境决定了小郭在家庭环境方面不如他人，于是在学习上会更努力，以达到其他方面超过他人。所以这是一个自尊心非常强的孩子。为了让她意识到自己的错误，一次班会课上，我特地将那一周的班会课改为学习《弟子规》。在讲到“用人物，须明求。倘不问，即为偷。”时，我把这几句话的来历故事讲述了一遍。宋朝时，查道有一天和仆人挑着礼物去拜访远方的亲戚。中午时分，他和仆人都饿了，路上一时又找不到吃饭的地方，又没带午饭，怎么办呢？仆人建议从送人的礼物中拿些食物吃。查道说：“这怎么行呢？这些礼物既然要送人，就是人家的东西了，我们怎么可以偷吃呢!”结果，两个人只好饿着肚子赶路。查道把送人的礼物当成人家的东西，不随便处理，那么借用别人的东西时，就更要征得主人的同意了。故事讲完后，我不经意的请小郭复述，小郭红着脸很认真地复述了，过后又很真诚的到办公室里跟我认错。我也长长的松了一口气，孩子的心都是纯真美好的，倘若此类事件发生后，立即怒不可遏的一通教育，倘若只针对个人教育，而不尊重孩子的个性，不尊重孩子的自尊心，我很难想象那会是一个什么样的后果。 只有尊重差异，才有对人的真正尊重。只有尊重人，才有真正的教育。忘掉分数，留下人，培育人，成就人！这是我们对教育的终极期盼。