黄宗羲《明夷待访录·原法》阅读练习及答案.docxVIP

Word — — PAGE 1 — 黄宗羲《明夷待访录·原法》阅读练习及答案 黄宗羲 二、本大题共5小题，共18分。 阅读下面文言文，完成6-10题。 原法 三代以上有法，三代以下无法。何以言之？二帝、三王知天下之不行无养也，为之授田以耕之；知天下之不行无衣也，为之授地以桑麻之；知天下之不行无教也，为之学校以兴之，为之婚姻之礼以防其淫，为之卒乘之赋以防其乱。此三代以上之法也，固末尝为一己而立也。  后之人主，既得天下，生怕其祚命之不长也，子孙之不能保有也，思患于末然以为之法。然则其所谓法者，一家之法，而非天下之法也。是故秦变封建而为郡县，以郡县得私于我也；汉建庶孽①，以其可以藩屏于我也；宋解方镇之兵，以方镇之不利于我也。此其法何曾有一毫为天下之心哉？而亦可谓之法乎？  三代之法，藏天下于天下者也：山泽之利不必其尽取，刑赏之权不疑其旁落；贵不在朝廷也，贱不在草莽也。在后世方议其法之疏，而天下之人不见上之可欲，不见下之可恶。法愈疏而乱愈不作，所谓无法之法也。  后世之法，藏天下于筐箧者也：利不欲其遗于下，福必欲其敛于上；用一人焉则疑其自私，而又用一人以制其私；行一事焉则虑其可欺，而又设一事以防其欺。天下之人共知其筐箧之所在，吾亦鳃鳃然②，日唯筐箧之是虞，故其法不得不密。法愈密而天下之乱即生于法之中，所谓非法之法也。  论者谓一代有一代之法，子孙以法祖为孝。夫非法之法，前王不胜其利欲之私以创之，后王或不胜其利欲之私以坏之。坏之者固足以害天下，其创之者亦未始非害天下者也。乃必欲周旋于此胶彼漆③之中，以博宪章之余名，此俗儒之剿说也。  即论者谓天下之治乱不系于法之存亡。夫古今之变，至秦而一尽，至元而又一尽，经此二尽之后，古圣王之所恻隐爱人而经营者荡然无具，苟非为之远思深览，一一通变，以复井田、封建、学校、卒乘之旧，虽小小更革，生民之戚戚终无已时也。  即论者谓有治人无治法，吾以谓有治法而后有治人。自非法之法桎梏天下人之手足，即有能治之人，终不胜其牵挽嫌疑之顾盼，有所设施，亦就其分之所得，安于苟简，而不能有度外之功名。使先王之法而在，莫不有法外之意存乎其间。其人是也，则可以无不行之意；其人非也，亦不至深刻罗网，反害天下。故曰有治法而后有治人。  (取材于黄宗羲《明夷待访录》)  解释：①庶孽：指汉初分封同姓王。②鳃（xǐ）鳃然：恐惊的样子。③此胶彼漆：指拘泥于已有成法，不知变通。  6.下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（3分）  A.在后世方议其法之稀稀：简洁，粗疏  B. 利不欲其遗于下 遗：共享，分给  C. 日唯筐箧之是虞虞：预料，意料  D.虽小小更革 虽：即使，即便  7.下列各组语句中，加点词的意义和用法，相同的一项是（3分）  A.何以言之 B.法愈疏而乱愈不作  信臣精卒陈设兵而谁何 德不厚而思国之理  C. 用一人焉则疑其自私 D.使先王之法而在  积土成山，风雨兴焉使民敬忠以劝,如之何  8.下列对文中语句的理解，不正确的一项是（3分）  A.宋解方镇之兵，以方镇之不利于我也  宋代初期解除方镇的兵权，是由于方镇威逼到了君主统治  B. 贵不在朝廷也，贱不在草莽也  不由于身在朝廷就变得尊贵，不由于身处民间就变得低贱  C. 其创之者亦未始非害天下者也  那些新任君主创制的法还没来及祸害天下  D.其人是也，则可以无不行之意  这样一来，假如这个人有才能，就可以做到心想事成  9.下列对原文相关内容的理解，不正确的一项是（3分）  A.《原法》中的“原”是推究之义，“法”在此篇中有法律之义，也有制度之义。  B.有人认为“一代有一代之法，子孙以法祖为孝”，充分的确定了这种观点。  C.认为“非法之法”越严密，天下动乱就越多，与“无法之法”形成对比。  D.黄宗羲认为“先有能够治理好天下的法，然后才会消失能够治理好天下的人”。  10.将“三代以上之法”名之“三代之法”，“三代以下之法”名之“后世之法”，请你结合本文详细内容，概括“三代之法”与“后世之法”的区分。（6分）   答案：  二、本大题共5小题，共18分。  6.（3分）C  7.（3分）B  8.（3分）C  9.（3分）B  10.（6分）参考答案：  ① “三代之法”其特征为“未尝为一己而立”，“藏天下于天下”，即公天下，是为实现天下的目的而设置的，可称之为“天下之法”。  ②“后世之法”其特征为“藏天下于筐箧”，目的是为了满意君主的私欲，将天下之公权掌控在一人一家的手中，即私天下，可称之为“一家之法”、“非法之法”。  ③“三代之法”与“后世