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过春天的艺术特色研究分析 目录 TOC \o 1-9 \h \z \u 目录 1 正文 1 文1：过春天的艺术特色研究分析 1 一、身份认同下的文化困境 2 二、身体叙事下的边界处理 4 三、象征主义下的主观表述 6 四、结语 7 文2：电影过春天的跨文化传播策略 7 一、跨时代悲悯 9 二、跨地域视角 10 三、跨身份冒险 13 四、反思与回溯 14 参考文摘引言： 16 原创性声明（模板） 17 文章致谢（模板） 17 正文 过春天的艺术特色研究分析 文1：过春天的艺术特色研究分析 《过春天》是白雪导演的处女作，虽有几位著名影星的加盟，但都饰演配角，饰演主角的均是名不见经传的新人，加之青春电影市场近几年迅速落败，这样一部小众影片在影评人的预测之中并不能在国产电影市场上杀出重围，充当黑马。但当其上映之后，所表现出的新颖独特的人物设定和叙事情节，以及所反映出的青春期少男少女面对的文化困境，受到了意想不到的赞扬和推崇，甚至可以说《过春天》是对国产校园青春类影片的一次突破和超越，它完全摒弃了曾经国产校园青春类影片中以无病呻吟的爱恋情结为叙事主线，转而将主角人物设定为跨境学童这一具有独特身份的青春期少女，以走私贩卖作为叙事环境之中的突破口，将表达的焦点转为对青少年自我身份认同及人际关系处理等方面，从精神意识领域出发，表现出青春期人群所真正面对的文化困境。 影片选择了青少年犯罪这一敏感题材，通过对主人公跨境学童的独特身份塑造，引发了对于走私贩卖行业的描述和解读，以青少年的视角出发，审视了自我的人际关系交往，经历了向成人社会的靠拢以及对于自身的成长性蜕变，探寻了当今社会环境中青少年所面对的意识危机及文化困境，在他们试图融入成人世界之后再次表达出他们对于青春和生命的思考。 一、身份认同下的文化困境 如果说过去的校园青春题材影片对于矛盾的构建都来源于争吵、失恋等简单事件的表面叙述，那么影片《过春天》则深入精神意识领域进行探索，解读青春期少年所面临的独特心理困境。 他者这一概念源于后殖民主义，意指与主体相对的一方，后来也用来指代隔绝于群体文化价值取向之外的边缘性个体，这些个体往往持有独特的思想价值而被孤立于主流群体之外。由于情节的有意安排，片中的主人公佩佩在家庭关系、校园交往及社会身份三个层面上成为了一个由内而外的彻底的他者形象。在斯图亚特·霍尔1看来，他者形象的形成不可避免地与个体对于自我身份的认同感有关，个体在基于群体文化而对自我价值产生认同危机时便会将自我定义为他者。在家庭关系的构造上，佩佩身处于单亲家庭，由于与母亲在思想观念上差异巨大，导致她与母亲之间无法进行有效沟通，也无法实现情感上的互通，而同样的隔阂也存在于她与父亲的交往中。虽然从表面上看，佩佩更加依赖于父亲，但是，由于家庭的破碎与重组，父亲面临着新家庭所带来的责任和压力，这样尴尬的处境使得他无法妥善处理与佩佩之间的关系，而佩佩也深知这种亲情上的无形阻隔已经形成，所以在家庭关系的构造上她长期扮演着旁观者和沉默者，自然无法从家庭组织中获得对于自我身份的认同感。 而在校园的交往环境之中，佩佩作为一个内向的跨境学童，只能依靠好友的帮助才能够发表自己的想法。除此之外，佩佩的社会身份同样是一个典型的他者设定。作为一个跨境学童，佩佩每天都需要通过海关安检，这样独特的设定不仅为走私贩卖这一主线剧情埋下了伏笔，更是将原本就难以融入群体环境的佩佩推向了一个极端的他者地位，那句孩童无意之中所说的“跨过了海关就要说普通话”，便是对于两地之间文化差异的暗示。虽然仅仅只是相隔一个海关的距离，但是两地之间的社会环境和文化氛围相差甚远，而佩佩作为每天穿梭两地的学生，必然受到了这种文化差异的困扰，长期频繁地转换生活环境，使得她无法从任何一方获得归属感和融入感。从家庭到学校，再到社会文化环境层面，他者身份使得佩佩在自我意识层面上缺失了对于自我价值的认同感，而实现自我身份价值则成为了她行为的源动力。 这种对于自我价值的缺失和迷茫并不是片中佩佩所独有的精神困境，而是普遍存在于青春期人群之中的。根据弗洛伊德的精神分析学理论，个体在进入青春期之后便会经历性成熟期，在此期间个体会摒弃自我对于父母的爱恋，转而将这种性欲望升华为自己对于其他方面的渴望，在转换的过程中，在意识层面产生对于自我价值的怀疑是不可避免的，这是个体在具有自我意识之后第一次面对基于自我身份认同感而产生的文化困境。而影片《过春天》则恰恰聚焦于青春期少男少女所面对的精神文化困境，从而探索青少年对于其文化困境的反思和抉择。可以说《过春天》突破了以往校园青春片之中对于青少年烦恼的单薄描述，转而深入该人群的精神文化层面，探究其焦虑感的产生根源。 《过春天》通过叙事情节上的巧妙设计