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龙源期刊网 对义务教育阶段学生艺术素质测评的思考 作者：段鹏 来源：《教学与管理(理论版)》2015 年第05 期 摘要 2014 年，《教育部关于推进学校艺术教育发展的若干意见》正式发布，指出须要 “建立中小学学生艺术素质评价制度”。这是提升学生综合素养、推进教育现代化和服务于学生 升学就业的重要手段，其根本目的是为了提高学生审美和人文素养并使之进行“艺术化生活”。 对此，在教育管理和实践操作层面须要防止艺术素质测评的功利化、教条化和“一刀切”倾向， 要使艺术素质测评和学生的全面发展进行内在的结合，发挥教育的应有功效。 关键词美育测评艺术素质学生发展 美育是民族文化传承和发展的重要途径，是实现国家现代化建设的基石，同时对奠定国民 的品味教养起到了一定作用。源于美育的重要意义，2013 年党的十八届三中全会公报中明确 提及“改进美育教学，提高学生审美和人文素养”。这为推进学校美术教育教学给出了指导性意 见。继而，《教育部关于推进学校艺术教育发展的若干意见》（教体艺[2014]1 号）正式发 布。其中，文件的第八条指出须要“建立中小学学生艺术素质评价制度”，即艺术素质测评须要 “纳入学生综合素质评价体系以及教育现代化和教育质量评估体系，并将测评结果记入学生成 长档案，作为综合评价学生发展状况的内容之一，以及学生中考和高考录取的参考依据”[1]。 此教育部文件的出台，意味着作为传统学校教育中较为不受重视的艺术学科，终于在国家 政策方面得到了肯定，美育的重要意义再一次得到凸显和强调。美育具有丰富学习者视触觉审 美经验、激发创造力和想象力、培植崇尚文明和尊重多元文化的态度等作用，有其积极且不可 替代的价值。然而，意义的重要性并不能保证实践操作环节的正确性。在另一端，轰轰烈烈的 艺术考级与校外辅导的功利化培训、每年高考美术中千篇一律的雷同画卷，这些都是艺术教育 工作者心头挥不去的“伤痛”。可以说，在保有一种纯粹精神理想的同时，在现代社会盲目追求 “短平快”、“立竿见影”以及“以分数论英雄”的心理下，我国的艺术教育现状也着实令人忧虑。 此间，学生的创造力、想象力以及对美好事物的微妙感受都在不断地丧失殆尽，技法的娴熟程 度和“画面效果”的好坏成为统治艺术教育及其考试的王道。 一、对“素质”和“艺术素质”的理解 在《现代汉语词典》（第五版）中，素质指“事物的本来的性质”，“心理学上指人的神经 系统和感觉器官上的先天特点”。分解而言，“素”即是一种“本色”，而“质”就是事物的“不变的 本体或特质”。落实到人的身上，素质就意味着它是人所应该具有的基本品质或基本能力。素 质一部分是由先天而成，和性格等人的心理特质息息相关；另一部分则和人在成长过程中后天 环境影响和教育的作用极为相关。进一步结合教育领域而言，我们所强调的人的“素质”是以人 的生理和心理实际做基础，在对具体学科知识与技能掌握的前提下，在真实的情境中灵活地解 决生活中相关问题的能力。 龙源期刊网 就艺术素质的具体体现来看，这里我们首先要简单地梳理一下“美育”的历史。这是因为， 对“美育”的态度反映着人们对“艺术素质养成”的普遍性追求。首开“美育”之思的重要人物席勒 在《美育书简》中指出，社会的严密分工和职业区分导致人性的分裂和社会中人文精神的崩 溃，这是由资本主义生产关系所带来的劳动的异化。此时，人必须通过审美的状态才能由单纯 的感性状态达到理性和道德的状态。其间，审美是精神解放和完美人性的先决条件，藉此人可 以摆脱物质需求的束缚而达到外在和内在的一种自由状态，进而通过美育，人可以实现自身的 道德和理性。就中国范围来看，自西周以来，“礼乐”传统为之滥觞，歌（诗）、乐舞、绘画等 文学艺术形式具有了政治伦理的内涵，而“礼乐之教”逐渐成为中华古代美育的代名词。近代以 来，美育在时代交互之际产生了新的意义与内涵。一百年前，王国维曾经这样指出：“美育者 一面使人之感情发达，以达完美之域；一面又为德育与智育之手段，此又教育者所不可不留意 也”[2]。这鲜明地点名了美育对人自身及社会的功能性作用。蔡元培也提出过著名的“五育并 举”的教育方针，“美感教育”是其中的重要内容。蔡元培认为“美育是一种世界观的教育”[3]， 人的感情可以受艺术的熏陶而纯正，美育也可以满足人性发展的内在需求。基于以上贤者的论 述，我们发现美育并非是一种狭隘的学科教育，它和人的文化生活和社会政治有着诸多