对道德的核心和道德教育的重新思考.pptVIP

恩格斯曾嘲笑费尔巴哈：当费尔巴哈说“善”是历史发展的动力的时候，他以为自己说出了一个伟大的真理，其实，老黑格尔比他更高明，恶劣的情欲事实上往往是历史发展的动力。这里所说的“恶”，就是指利己的欲望以及随利己行为所伴生的不道德的行为。 第三十张，课件共五十一张，编辑于2022年5月 总之，我们想要表达的观点是：无论在人性的意义上还是在社会的意义上，无论是在个人生存和发展的意义上还是在社会生存和发展的意义上，利己都是自然的、合理的。否则，似乎什么都无从谈起。从这个意义上说，“人不为己，天诛地灭”是有一定道理的。 第三十一张，课件共五十一张，编辑于2022年5月 既然人总是有需要的，那么就总是要去满足自己的需要，需要的满足就是利己。利己本身并不可怕，可怕的是损人利己。利己本身并不是罪恶，关键是采取什么手段去利己。因此，利己本身并不包含道德问题，但如何利己，即利己的手段就有一个道德不道德的问题了。 第三十二张，课件共五十一张，编辑于2022年5月 就此，我们是否可以得出这样一个结论：我国道德价值取向和道德教育的最大失误，就是一直不愿意承认、羞于承认、不敢承认人是利己的这一天理（似乎这样天下就会大乱），也不承认道德的核心是公平。这一失误首先表现在经济制度的建立上，进而表现在道德和道德教育上。这种失误所造成的损失，是无法估量的。 第三十三张，课件共五十一张，编辑于2022年5月 为什么说我们对道