八年级语文愚公移山教案.docxVIP

愚公移山 一、作者简介列子，名寇，又名御寇，战国郑人，是道家代表人物之一。著有《列 子》一书，有八篇：《天瑞》《黄帝》《周穆王》《仲尼》《汤问》《力命》 《杨朱》《说符》。 二、故事背景本文选自《列子》。《列子》成书于战国前期。当时生产力极不发达， 人们在生活中会面临大自然的种种挑战，在与大自然斗争的过程中， 不可避免地会遇到各种各样的困难。这种情况下，人们只能幻想借助 具有超人力量的神来实现征服自然的愿望。《愚公移山》也正是在这 种状况下完成的。 三、理解课文.太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。 【注释】太行：太行山，在山西高原与河北平原之间。 王屋：王屋山，在山西垣曲与河南济源之间。 方：方圆，范围，指周围的长度。 仞：古代长度单位，以七尺或八尺为一仞。 冀州：古地名，指今山西和陕西间黄河以东、河南和山西间黄河以北 和山东西北部、河北东南部地区。 河阳：黄河的北岸。河，黄河。 【译文】 太行、王屋这两座山，方圆七百里，高七八千丈。它们本来在冀州的 南面，黄河的北面。 .北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚 室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？ ”杂 然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王 屋何？且焉置土石？ ”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙 荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗 男，始批，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。杂曰：“投诸渤海之尾, 隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。 【注释】且：将要，快要。 面：面对。 惩：苦于。 迂：曲折，绕远。 塞：阻塞。 室：家人。 谋：谋划，商量办法。 汝：你，这里指你们。 指：直。 毕：尽，全。 险：险阻。这里指险峻的大山。 豫：豫州，古地名，在今河南黄河以南。 杂然：皆，共同。 许：赞同。献疑：提出疑问。 以：凭借。 曾：竟，去队与“不”连用，起加强语气的作用。 损：削减。 魁父：山名。 焉：哪里。 置：安放。 诸：兼词，相当于“之于”。 子孙：儿子和孙子。 三夫：三个人。 叩石垦壤：凿石头挖泥土。 箕畚：簸箕和菱筐。这里是用簸箕和土筐装土石的意思。 孀妻：寡妇。 遗男：遗孤，孤儿。 龊:换牙。 易：变换。 始：才。 反：返回，现在写作“返 【译文】北山有个叫愚公的老人，年纪将近九十岁了，面对着大山居住。他苦 于山北的阻塞，出来进去都很绕远，就召集全家人商量说：“我和你 们尽全力铲平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水的 南岸，可以吗？ ”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭您 的力量，竟不能削减魁父这座小土山，能把太行、王屋两座山怎么样 呢？况且把土石放置到哪里呢？ ”大家纷纷说：“把土石扔到渤海的 边上，隐土的北面去。”于是愚公带领子孙中三个能挑担子的人，凿 石头挖泥土，用簸箕和土筐装土石运到渤海的边上。邻居京城氏的寡 妇有个遗孤，才七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他们。冬夏换季，才往返 一次。 .河曲智叟笑而止之日：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁 山之一毛，其如土石何？ 北山愚公长息日：“汝心之固，固不可彻, 曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又 有子，子又有孙;子子孙孙，无穷匮 也，而山不加增，何苦而不平? ” 河曲智叟亡以应。 【注释】叟：老头。 汝之不惠：你太不聪明了。甚，太，过分。惠，聪明，现在写作“慧”。 残年余力：老迈的年纪和残余的力气。 毛：草。其：放在“如……何”的句式前，加强反问语气。 长息：长叹。 固：固执，顽固。 彻：通，这里指思想的改变。 若：像，比得过。 虽：即使。 焉：用在句尾，表示肯定的语气，呢。穷匮：穷尽。 加增：增加（高度）。 何苦而不平：担心什么铲不平？苦，愁，担心。 亡：没有，现在写作“无二 【译文】河曲智叟笑着劝阻愚公说：“你太不聪明了。凭你老迈的年纪和残余 的力气，还不能毁掉山上的一根草，又能把土块、石头怎么样呢？ ” 北山愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到不可改变的地步，还不 如寡妇和弱小的孩子。即使我死了，还有儿子在；儿子又生孙子， 孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙是没有穷尽 的，可是山不会再增高了，担心什么铲不平？ ”河曲智叟没有话来回 答。 .操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子 负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 【注释】操蛇之神：神话中的山神，因为拿着蛇，所以叫操蛇之神。操，持， 拿。 惧其不已：害怕他不停地做下去。 帝：神话中的天帝。 感其诚：被他的诚心所感动。 夸娥氏：神话中力气很大的神。 负：背。厝：放置。 朔：朔方，古地名。 雍：雍州，古地名，在今陕西、甘肃一带。