第十三组红楼悲剧.pptx

会计学;王国维;《红楼梦评论》第一章，从老子的“人之大患，在我有身”过渡到叔本华的“生活之本质何，‘欲’而已矣”都旨在说明一个问题：这悲剧“与身俱来” 。 叔本华的美学思想蕴含在其哲学体系中，叔本华认为，意志、生活、苦痛三者合一，人生就是苦海，永远摆脱不了苦痛。;欲——苦痛——解脱 ;王国维从两个方面分析《红楼梦》的悲剧特质:;王国维对《红楼梦》悲剧内涵的解释, 直接取自叔本华：由叔本华之说,悲剧之中又有三种之别：第一种之悲剧，由极恶之人极其所有之能力以交构之者。第二种，由于盲目的命运者。第三种之悲剧，由于剧中之人物之位置及关系而不得不然者，非必有蛇蝎之性质与意外之变故也……若《红楼梦》，则正第三种之悲剧也。 ;兹就宝玉、黛玉之事言之，贾母爱宝钗之婉嫕而惩黛玉之孤僻，又信金玉之邪说而思压宝玉之病。王夫人固亲于薛氏，凤姐以持家之故，忌黛玉之才而虞其不便于己也。袭人惩尤二姐、香菱之事，闻黛玉“不是东风压西风，就是西风压东风”之语，（第八十一回）惧祸之及而自同于凤姐，亦自然之势也。宝玉之于黛玉信誓旦旦，而不能言之于最爱之之祖母，则普通之道德使然，况黛玉一女子哉！由此种种原因，而金玉以之合，木石以之离，又岂有蛇蝎之人物、非常之变故行于其间哉？不过通常之道德、通常之人情、通常之境遇为之而已。由此观之，《红楼梦》者，可谓悲剧中之悲剧也。 ———《红楼梦评论》;贾母、王夫人、凤姐等人，并非存心想害黛玉，只是出于自己的某种偏爱之心或私心，在自己奉行的道德准则的驱使下，造成了黛玉以及宝黛的悲剧。 ;鲁迅;爱博而心劳,而忧患亦日甚矣 。 悲凉之雾,遍被华林，然呼吸而领会之者，独宝玉而已。 ——《中国小说史略》;悲剧将人生有价值的东西毁灭给人看 ;颓运方至，变故渐多；宝玉在繁华丰厚中，且屡与“无常”觌面；先有可卿自经；秦钟夭逝；自又中父妾厌胜之术，几死；继以金钏投井；尤二姐吞金；而所爱之侍儿晴雯又被遣，随殁。悲凉之雾,遍被华林，然呼吸而领会之者，独宝玉而已。;王国维与鲁迅之异同;王国维与鲁迅之异同;红楼悲剧;一、家族悲剧;黑格尔;马克思、恩格斯;冷子兴对贾府现状及命运的分析;荒淫;荒淫;荒淫;奢侈 ;奢侈;奢侈;老一辈的贾敬如行尸走肉，“一味好道，只爱烧丹炼汞，余者一概不放在心上”，结果白白送了性命。 贾赦妻妾成群，作威作福，恣意享乐。 贾政似乎是个“端方正直”、“谦恭厚道”的人物，但头脑古板，迂阔而无“齐家”之能，除了板着面孔训斥宝玉甚至大加笞挞外，对贾府江河日下的局面也是一筹莫展。 ;后继无人;后继无人;后继无人;二、女儿悲剧;第一个阶层:贾府的最高阶层，即贵族阶层;元春才华出众，被选入宫，成了皇妃。 在古代，一个家庭的女儿能成为皇妃，这对于家庭来说是非常荣耀的事情，因为家庭变成皇族了。 但对于个人来说，却是双重的，既是非常荣耀的，又是非常悲惨的。 ;元春的命运是非常悲惨的,小说第17－18回省亲这么热闹喜庆的日子,她却一个劲儿地抹眼泪好像跟她的身份不相称。 但是元春却维系着整个家族的命运,以自己的悲剧性遭遇来维持一个家族的命运。 她的确作出了很大的牺牲，但这又是一种制度性的东西，对她来说好像显要得不得了，实际上她的人生是非常凄惨的。 由于种种原因，她死时也不过才40来岁。 ;迎春;探春;惜春;　小说为这些贵族小姐们（除元春以外）,设计了一个人间天堂——大观园。;第二个阶层：一大批丫鬟。;　这种整体性的悲剧命运，表现在不同的人身上有不同的特点。;　还有一种类型的丫鬟：金钏、鸳鸯、司棋、晴雯等。;　《红楼梦》写这些丫鬟青春生命的悲剧,主要写她们没有一个是看到希望、看到理想、看到前途的，眼前一片黑暗。;　再比如像赵姨娘那样生了儿子贾环,也还是要受气的。;《红楼梦》所写的青春少女,无论是贵族还是少女,没有一个面临着生活的希望,面临着美好的前景。;三、宝黛钗的爱情婚姻悲剧;黑格尔的悲剧理论：悲剧是两种对立的理想的冲突和调解。;宝玉与黛玉的爱情悲剧;薛宝钗是封建社会中一位典型的标准的淑女，表现为她是封建礼教忠诚的信仰者、自觉的执行者和可悲的殉道者。她曾多次规劝贾宝玉走“仕途经济”、“立身扬名”之道，以至引起贾宝玉的极大反感，说她说的是“混帐话”，并说“好好的一个清白女子，也学的沽名钓誉，入了国贼禄鬼之流”；她也多次向黛玉、湘云进行“女子无才便是德”、“总以贞静为主”之类的封建说教 。;封建家长不得不选择“德言工容”俱佳的薛宝钗作为宝二奶奶的人选，戕残了宝黛之间的至爱真情，成就了“金玉良缘” 。 宝钗之间所谓“金玉良缘”式婚姻悲剧。我们不能说宝玉与宝钗之间没有感情基础, 但他们之间的互动始终缺乏一种激情的碰撞、心灵的契合, 更多的是一种理性、道德的客套。而缺乏深切动人的爱情作为基础的婚姻, 在我们看来无疑是一种悲剧。;四、命运——人;《红楼梦