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高中教育 | 精品借鉴 PAGE PAGE 1 word版本 | 实用可编辑 浙江论语高考题 【2009年6月】 〔三〕阅读”论语”中的两那么文字，然后答复以下问题。〔4分〕 子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，那么不复也。〞 子曰：“子欲无言。〞子贡曰：“子如不言,那么小子何述焉？〞子曰：“天何言哉？四时行焉,百物生焉,天何言哉”〞 24.〔1〕有不少成语源于”论语”，例如“不愤不启〞“ 不悱不发〞，请再写一个出自上述语段的成语。〔1分〕 〔2〕根据孔子与子贡的对话，概况出一条教学原那么，并加以评析。〔3分〕 25.默写题： 〔3〕饭疏食，饮水，曲肱而枕之,乐亦在其中矣。 ， 。〔”论语”〕 〖评分参考〗 24. 〔1〕举一反三 〔2〕教学原那么：学生主体原那么〔答“自主学习原那么〞亦可〕，注重身教原那么〔答“无言之教〞或“教是为了不教〞亦可〕。 评析：略。 25. 〔3〕不义而富且贵 于我如浮云 【2022年6月】 〔三〕〔4分〕 24．”论语”对后人的思想有深刻的影响。请引用”论语”中与下面文字意思相仿的一句话，然后分析它们所表达的思想。〔4分〕 ????? “大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。〞〔欧阳修”朋党论”〕 25.补写出以下名篇名句中的空缺局部。〔5选3小题〕 〔1〕谨庠序之教，?????????? ，????????? 。〔”孟子”〕 〖评分参考〗 24.君子喻于义，小人喻于利。 “论语”告诉我们，君子追求义，小人追逐利。这种思想反映在欧阳修的”朋党论”中，即君子交友与小人交友的本质区别在于对义与利有不同的价值取向。 25. 〔1〕申之以孝悌之义??? 颁白者不负载于道路矣 2022年6月 (三)阅读下面两段文字，完成23-24题。〔5分〕 子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。〞〔”论语”〕 夫圣人之治国，不恃人之为吾善 也，而用 其不得为非也。恃人之为吾善也，境内不什数 ；用人不得为非，一国可使齐。为治者用众而舍寡，故不务德而务法。〔”韩非子”〕 【注】①为吾善；自我完善。②用：使。③不计数：不能用十来计算，不用十个。 23．从上面两段文字中，概括出孔子和韩非子的为政观。〔1分〕 孔子：____________ 韩非子：____________ 24．对这两种为政观进展简要评析。〔4分〕 25.默写题： 饭疏食，饮水，曲肱而枕之，_____。_____，于我如浮云。〔”论语”〕 〖评分参考〗 23.为政以德〔或“以德、礼治国〞〕 以法治国 24.〔4分〕 孔子认为“法治〞虽有一定的作用，但也有缺陷，所以要“德治〞；韩非子认为能够自我完善的人很少，要管理众人，必须以法治国。两种观点各有侧重，各有偏颇，应该相互补充。 25. 乐亦在其中矣不义而富且贵 2022年6月 〔三〕阅读下面的文字，完成23-24题。〔5分〕 “论语·乡党”：“厩焚。子退朝，曰：‘伤人乎？’不问马。〞 这段文字，据唐人陆德明”经典释文”的句读可以标点为： “厩焚。子退朝，曰：‘伤人乎？’‘不。’，问马。〞 23．分别指出上面两种不同标点的引文中孔子对人、马的态度。(2分) (1) (2) 24．对照孔子的仁爱观，谈谈你对后一种句读的看法。(3分) 〖评分参考〗 23．(1)贵人贱马 (2)人、马并重〔或“先人后马〞〕 24．这种句读表达了后儒对孔子的推崇，但“人马并重〞并非孔子的本意。因为孔子的“仁〞并非兼爱，他主张在“亲亲〞的根底上推己及人。 2022 年高考浙江卷 〔三〕阅读下面的材料，完成23——24题。〔5分〕 知言者，尽心知性，于凡天下之言，无不有以究极其理，而识其是非得失之所以然也。浩然，盛大流行之貌。气，即所谓体之充者。本自浩然，，失养故馁，惟孟子为善养之以复其初也。盖惟知言，那么有以明夫道义，而于天下之事无所疑；养气，那么有以配夫道义，而于天下事无所惧，此其所以当大任而不动心也。 23．根据材料可以判断，朱熹这段话是对”孟子”中“我知言，我善养吾???????????〞一句的注释。〔2分〕 24．从画线句中概括“知言〞和“养气〞的功能。〔3分〕 ???????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 答案：23．〔2分〕浩然之气 24．〔3分〕知言，能明道义，于事无疑。养气，能配道义，于事无惧。 2022年 〔三〕阅读下面的材料，完成23—24题。〔5分〕 “墨子·节用”：“圣人为政一国，一国可倍也；大之为证天下，天下可倍也。其倍之非外取地也，因其国家，去其无用之费，足以倍之。圣王为政，其发令兴事，使民