非物质文化遗产概论 教案 授 课 教 案 7—社会实践、礼仪节庆活动.docxVIP

授课教案 课程名称:非物质文化遗产概论序 号：7 教学内容：社会实践、礼仪节庆活动课时安排：4课时 教学目标： 掌握民俗概况；学习了解中国春节和中国各地端午节习俗及来源；了解韩国 的江陵端午祭，及其申遗情况；能正确认识民俗的精华和糟粕，并能正确进行保 护与传承。 重点难点及学习建议： 重点：掌握掌握民俗概况和中国春节、端午节等节日习俗；难点：正确认识 民俗的精华和糟粕。学习建议： .端正学习态度，养成自主学习的习惯；遵守纪律，保证出勤； .课前进行资料、材料准备、组织准备；正反两组进行辩论；学生评审； 撰写文档。。 作业和思考题： 了解韩国的江陵端午祭，反思我国为什么没有先一步申报成功端午世界非遗。 教学内容及过程： 一、课程导入 .复习前次课的核心内容； .提问有关传统医药特征的相关知识，了解学生学习情况。 二、讲授新知 ☆知识点一 （ppt讲述） 1.民俗概况的概况： 案例L春节； 民俗特征、入选非遗标准、春节的缘由、传说、民间习俗 案例2.端午节； 简介、历史缘由与开展、端午的传说、端午的民间习俗 案例3.韩国端午祭。 简介、历史缘由与开展、民间习俗、申遗情况☆互动1 我国为什么没有先一步申报成功端午世界非遗。 ☆互动2 学生进行分组辩论各地风俗习惯的精华与糟粕。师生进行互动点评。 ☆小结 我们需要辩证地看待非物质文化遗产，是“陈旧落后的东西”还是“先进的 东西”？我们要保护那些至今仍为乡民喜闻乐见的木版年画、剪纸艺术；要保护 仍有广大群众基础的民间歌舞、民间庙会和民间工艺。因为这些活态生存的文化 遗产仍在广大乡村起着净化乡风乡俗、规约乡土社会秩序的作用，同时这些文化 遗产也延续了众多城市人的“乡愁”。这些文化遗产蕴含的正能量，让它们在当 今时代找到了生存的理由和活力。如何合理利用与开发非遗文化呢？保护为主， 抢救第一，合理利用，传承开展。 学生复述，整理笔记。 ☆布置作业： L联系个人生活经历，举例谈谈民俗的影响和价值。 附录： 民俗 民俗是指流行于民间的风俗习惯，它蕴藏与民众生活之中，是民间传统文化 的主要内容。民俗所包括的范围十分广泛，诸如生产商贸习俗、消费习俗、人生 礼俗、岁时节令、民间知识、民间信仰，等等。 民俗一般具有这样一些特点：一是民族性；二是地域性；三世历史传承性； 四是变异性；五是群体性；六是约束特定群体中的人们言行的规范性。 2入选标准国家级非物质文化遗产名录中“民俗”类入选工程的评选标准是： .表达中华民族优秀传统，具有促进中华文化认同的作用；.在一定群体或族群中相沿承传的民俗活动表现形式； .具有较悠久历史，且在当代以活态形式存在的；.具有代表性、典型性，或具有独特性、特殊性的学术价值。 春节 春节和年的概念,最初的含意来自农业，古时人们把谷的生长周期称为“年”, 《说文。禾部》：“年，谷熟也”。在夏商时代产生了夏历，以月亮圆缺的周期 为月，一年划分为十二个月，每月以不见月亮的那天为朔，正月朔日的子时称为 岁首，即一年的开始，也叫年，年的名称是从周朝开始的，至了西汉才正式固定 下来，一直延续到今天。 一、春节的历史缘由与开展 古时的正月初一被称为“元旦”。直到中国近代辛亥革命胜利后，南京临时 政府为了顺应农时和便于统计，规定在民间使用夏历。在政府机关、厂矿、学校 和团体中实行公历，以公历的元月一日为元旦，农历的正月初一称春节。 关于春节的传说1、熬年守岁就是在旧年的最后一天夜里不睡觉，熬夜迎接新一年的到来的习 俗，也叫除夕守岁，俗名“熬年”。 2、万年创立历法说相传，在古时候，有个名叫万年的青年，看到当时节令很 乱，就有了想把节令定准的打算。 3、贴春联和门神 据说贴春联的习俗，大约始于一千多年前的后蜀时期。春联 的原始形式就是人们所说的“桃符”。 二、春节的民间习俗.扫尘”腊月二十四，弹尘扫房子”，据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代 就有春节扫尘的风俗。 .贴春联 春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、 精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。 .贴窗花和倒贴“福”字在民间人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸一一窗花。春节贴“福”字，是我国民 间由来已久的风俗。 .年画 春节挂贴年画在城乡也很普遍，浓黑重彩的年画给千家万户平添了许多 兴旺欢乐的喜庆气氛。 .守岁除夕守岁是最重要的年俗活动之一，.爆竹 中国民间有“开门爆竹” 一说。即在新的一年到来之际，家家户户开门 的第一件事就是燃放爆竹，以哗哗叭叭的爆竹声除旧迎新。 .拜年新年的初一，人们都早早起来，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齐齐, 出门去走亲访友，相互拜年，恭祝来年大吉大利。 三.春节食俗在古代的农业社会里，大约自腊月初八以后，家庭主妇们就要忙着张罗过年的食 品了。因为腌制腊味所需的时间较长，所以必须