《庖丁解牛》文言词句解析与文言知识归纳.docx

PAGE 3 《庖丁解牛》文言词句解析与文言知识归纳 一、文言词语解析 　　庖丁为文惠君解(开剥分割)牛,手之所触(接触),肩之所倚,足之所履(踩),膝之所踦(yǐ)(抵住,指宰牛之时用膝盖抵住牛),砉(xū)(拟声词,皮肉筋骨分离的声音)然向(xiǎnɡ)(同“响”)然,奏(进)刀(huō)(拟声词,插刀裂物的声音)然,莫不中 (zhònɡ)音(合乎音律)。合于《桑林》之舞,乃(又)中《经首》之会(节奏)。 　　文惠君曰:“嘻,善哉!技盖(同“盍”,何、怎么)至此乎?” 　　庖丁释刀对曰:“臣之所好者道(天道,自然的规律)也,进(超过)乎技(具体的操作技术)矣。始臣之解牛之时,所见无非牛者;三年之后,未尝见全牛也。方今之时,臣以神遇(接触)而不以目视,官知(感觉器官)止而神欲(精神活动)行。依乎天理(牛体的自然结构),批(击)大郤(同“隙”,空隙),导(引导,这里指引刀进入)大窾(kuǎn)(空隙),因(顺着)其固然,技(应是“枝”,指支脉)经(经脉)肯(附在骨上的肉)綮(qìnɡ)(筋骨结合处)之未尝,而况大(ɡū)(大骨)乎!良庖岁更(更换)刀,割(割肉)也;族(众)庖月更刀,折(断,指用刀砍断骨头)也。今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发于硎(xínɡ)(磨刀石)。彼节者有间(空隙),而刀刃者无厚;以无厚入有间,恢恢乎(宽绰的样子)其于游刃必有余地矣!是以（因此）十九年而刀刃若新发于硎。虽然,每至于族((筋骨)交错聚结的地方),吾见其难为,怵(chù)然(戒惧的样子)为戒,视为止,行为迟,动刀甚微(轻),謋(huò)(拟声词,迅速裂开的声音)然已解,如土委(散落,卸落)地。提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善(这里指揩拭)刀而藏之。” 　　文惠君曰:“善哉!吾闻庖丁之言,得养生(指养生之道)焉。” 二、重点语句翻译 ①方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行 译文：现在，我只用精神去和牛接触，而不用眼睛去看，感觉器官的作用停止了，而精神在活动。(得分点：遇、官知) ②吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微。 译文：我看到那里很难下刀，就小心翼翼地提高警惕，眼睛因为(筋骨交错聚结的地方)而凝视不动，动作也因此慢下来，动刀十分轻微。(得分点：怵然、行为) ③提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。 译文：我提刀站立，因为这一成功而环顾四周，因为这一成功而悠然自得，心满意足，揩拭好刀然后收藏起来。(得分点：顾、善) 三、重点文言知识归纳 1．文言实词 (1)族 例句 释义 ① 族庖月更刀 众 ② 每至于族 (筋骨)交错聚结的地方 ③ 族秦者秦也，非天下也(《阿房宫赋》) 灭族 ④ 聚族而谋之曰(《五石之瓠》) 家族，指同姓的亲属 ⑤ 士大夫之族(《师说》) 类 (2)乃 义项 例句 释义 ① 乃中《经首》之会 又 ② 夫我乃行之，反而求之(《齐桓晋文之事》) 这样 ③ 无伤也，是乃仁术也(《齐桓晋文之事》) 是 ④ 尔其无忘乃父之志(《五代史伶官传序》) 你的 ⑤ 今其智乃反不能及(《师说》) 竟然 ⑥ 度我至军中，公乃入(《鸿门宴》) 才、再　 ⑦ 惠王患之，乃令张仪详去秦(《屈原列传》) 于是、就 例句 释义 ① 技盖至此乎 同“盍”，何、怎么 ② 屈平之作《离骚》，盖自怨生也(《屈原列传》) 解释原因，“大概”的意思 ③ 盖儒者所争，尤在于名实(《答司马谏议书》) 句首发语词，表示要发议论 ④ 有善始者实繁，能克终者盖寡(《谏太宗十思疏》) 表推断，大概 ⑤ 今已亭亭如盖矣(《项脊轩志》) 伞盖 ⑥ 圆径八尺，合盖隆起(《张衡传》) 器物上的盖子 (3)盖 2、通假字 （1）砉然向然(同“响”) （2）技盖至此乎(同“盍”,何、怎么) （3）批大郤(同“隙”,空隙) 3、词类活用 （1）名词作状语 ①良庖岁更刀(每年) ②族庖月更刀(每月) （2）形容词作名词 以无厚入有间(没有厚度,这里形容刀口薄) 4、古今异义 （1）所见无非牛者 古义:没有不是 今义:只;不外乎 （2）依乎天理 古义:指牛体的自然结构 今义:天然的道理 （3）虽然,每至于族 古义:虽然是这样 今义:表转折关系的连词 （4）视为止,行为迟 古义:动作也因此 今义:受思想支配而表现在外面的活动 5、文化常识 《庄子》是先秦诸子散文之一，是一部（对话）体散文著作，该书由庄周及其门徒、后学共同编著完成，现存33篇，分（内篇）、（外篇）、（杂篇）三个部分，是道家思想的集大成著作。用艺术形象来阐明哲学道理，