2022年全国新高考1卷诗歌鉴赏《醉落魄·人日南山约应提刑懋之》翻译赏析及试题解析.pptx

2022年全国新高考1卷诗歌鉴赏《醉落魄·人日南山约应提刑懋之》翻译赏析及试题解析 一、【原诗呈现】 2022年全国新高考1卷诗歌鉴赏 醉落魄·人日南山约应提刑懋之[注] 魏了翁 无边春色，人情苦向南山觅，村村箫鼓家家笛，祈麦祈蚕，来趁元正七。 翁前子后孙扶掖，商行贾坐农耕织，须知此意无今昔，会得为人，日日是人日。 [注]人日：旧俗以农历正月初七日为人日。 二、【知人论世】 魏了翁(1178年6月25日-1237年4月14日 ) ，字华父，号鹤山。邛州蒲江县(今属四川)人。南宋理学家、大臣。 魏了翁于庆元五年(1199年)中进士，授签书剑南西川节度判官。历任国子正、武学博士、试学士院，以阻开边之议忤韩侂胄，改秘书省正字，出知嘉定府。史弥远掌权时，力辞召命。后历知汉州、眉州、遂宁府、泸州府、潼川府等地。嘉定十五年(1222年)，召为兵部郎中，累迁秘书监、起居舍人。宝庆元年(1225年)，遭到诬陷，被黜至靖州居住。绍定五年(1232年)，起复为潼川路安抚使、知泸州。端平元年(1234年)，召入朝任权礼部尚书兼直学士院，旋即以端明殿学士、同签书枢密院事之职督视江淮京湖军马，封临邛郡开国侯。嘉熙元年(1237年)，魏了翁去世，年六十。获赠太师、秦国公，谥号文靖。 魏了翁反对佛、老无欲之说，推崇朱熹理学。提出心者人之太极，而人心已又为天地之太极，强调心的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》《九经要义》《古今考》《经史杂钞》《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。 三、【写作背景】 作者正月初七日约友人应懋之同往南山探春，此词即作者为记述他们途中所见所闻而作。具体创作时间不详。 四、【诗歌精准翻译】 标题：醉落魄·人日南山约应提刑懋之 【注释】 醉落魄：即“一斛珠”，词牌名。 人日：指农历的正月初七，是古老的中国传统节日。传说女娲初创世，在造出了鸡狗猪羊牛马等动物后，于第七天造出了人，所以这一天是人类的生日。 应提刑懋之：提刑，宋官名。简称提点刑狱、提刑、宪。掌稽考一路刑狱，审问囚徒，详覆案牍，凡狱讼长期拖延不决，资窃逃窜长久不能破案，都上报朝廷，加以弹劾，并监察官吏。应提刑懋之就是提刑官应懋之。 【标题翻译】作者正月初七日约友人应懋之同往南山探春。 诗歌译文 无边春色。人情苦向南山觅。 【注释】苦：形容执著地追求。 【翻译】处处是春色，人们还是苦苦执着要到南山去寻觅。 【赏析】正月的时候正值孟春，初阳发动，故词以“无边春色”起头。尽管到处是春色，还是要去南山寻春。次句的“苦”字表达出了人们这种寻觅春色的执着。 诗歌译文 村村箫鼓家家笛。祈麦祈蚕，来趁元正七。 【注释】 箫、鼓、笛：乐器名，此用以形容节日歌舞之盛。 祈麦祈蚕：祈求农事丰收，麦、蚕代指诸多农事。 元正七：即农历的正月初七。 【翻译】村村箫鼓声起，家家笛声吹奏，人们在正月初七这天祈祷麦子和春蚕的丰收。 【赏析】“村村”三句，以及下片“翁前”两句，写的是农村“人日”这一天的热闹景象，是作者“觅”春所见，这也正是此词写作的一个重点。作者先大笔挥洒，用“箫鼓”、“笛”写节日歌舞之盛，用“村村”、“家家”极写范围包容之大，仅此一句，就将农村“人日”的风俗景象以及人们的欢乐情绪形象地渲染出来。“祈麦祈蚕”，点出“村村箫鼓家家笛”这项活动的目的——对丰收的盼望与担忧。 诗歌译文 翁前子后孙扶掖。商行贾坐农耕织。 【注释】 翁：父亲。扶掖：指用手搀扶别人的胳膊，此指孙子搀扶祖父。 商行贾坐：商贾均指生意人，在古代的分界是行卖叫商，坐卖叫贾。 【翻译】祖孙三代互相扶掖而行，商人忙着生意，农人在忙着耕织。 【赏析】作者用“行”、“坐”、“耕织”三个词，点明了三种行当人物的特征，语言简练，却描绘出了一片繁忙的景象。 诗歌译文 须知此意无今昔。会得为人，日日是人日。 【注释】 会得：懂得、领会到。 人日：旧俗以农历正月初七日为人日。 【翻译】这些活动从古到今都是这样的。如果能领会做人的真理，天天都是“人日”。 【赏析】词的末三句，是作者就此情此境所引发的感想，是此词的哲理所在，也正是作者的希望。“须知”是告诫语，作者要告诉人们：“人日”中的“人”的种种活动与期望，古往今来，概莫能外，“人”是向上的，都在追求着幸福与美好；但是，人们如果都懂得做人的道理，都像在“人日”里所意识到“人”的作用与追求，那就“日日是人日”了。 诗歌译文 五、【诗歌赏析】 这首词较为真实地再现了当时农村的风俗、景况，富于浓郁的生活气息。 题中的“人日”，和词中的“元正七”，都是指农历的正月初七这一天。民间旧俗，是以七种菜为羹，用彩色的布或金箔剪成人形，贴在屏风上，戴在头上，表示“形容改新”和“一岁吉祥”之意，并且饮酒游乐，吹奏乐器，以祈农桑。这是一个快乐吉祥的节日