《悦读论语》七、六艺篇.pptVIP

年轻的时候，在那些充满了阳光的长长的下午，我无所事事，也无所惧怕，只因为我知道，在我的生命里有一种永远的等待。挫折会来，也会过去，热泪会流下，也会收起。没有什么可以让我气馁，因为，我有着长长的一生，而你，你一定会来。 今天，阳光仍在，我已走到中途。在曲折颠沛的道路上，我一直没有歇息，只敢偶尔停顿一下，想你，寻你，等你。 雾从身后轻轻涌来，目光淡去，想你也许会来，也许不会，我开始害怕了。 也开始对一切美丽的事物怜爱珍惜。不管是对一只小小的翠鸟，还是对那结伴飞旋的喜鹊；不管是对着一颗年轻喜乐的心，还是对着一棵亭亭如华盖的树，我总会认真地在那里面寻你，想你也许会在，怕你也许已经来过了，而我没有察觉。 日子在盼望与等待中过去，总觉得你好像已经来过了，又好像始终还没有来，你到底在什么地方呢？你到底是什么模样呢？ 总有一天，我也会跟所有的人一样老去的吧？总有一天，我此刻还柔软光洁的发丝也会全部转成银白，总有一天，我会面对一种无法转圜的绝境与尽头；而在那个时候，能让我含着泪微笑着想起的，大概也就只有你，只是你了吧？ 还有那一艘我从来不曾真正靠近过的，那小小的张着白帆的船。 写给幸福 * * * * 七、六艺篇 章句释义幻灯片 3 故事慧园幻灯片 26 案例分析幻灯片 29 悦读感悟幻灯片 31 章句释义 3.16幻灯片 4 3.20幻灯片 7 3.26幻灯片 10 8.8幻灯片 13 10.26幻灯片 16 3.18幻灯片 5 3.23幻灯片 8 7.6幻灯片 11 8.15幻灯片 14 10.27幻灯片 17 3.19幻灯片 6 3.25幻灯片 9 7.14幻灯片 12 9.10幻灯片 15 11.1幻灯片 18 11.16幻灯片 19 12.21幻灯片 20 14.41幻灯片 22 16.13幻灯片 23 17.11幻灯片 25 原文 注释 3.16 子曰：“射不主皮，为力不同科，古之道也。” 射：射箭，即“射礼”，是为演习礼乐进行的射箭比赛。 皮：用皮做的靶子。 为（w-i）：因为。 同科：同等。 大意 评析 孔子说：“射礼比赛时射箭主要不是在于射穿靶子，因为各人的力气大小不同，这是自古以来的规矩。” “射”是周代贵族经常举行的一种礼节仪式，属于周礼的内容之一。孔子在这里所讲的射箭，只不过是一种比喻，意思是说，只要肯学习有关礼的规定，不管学到什么程度，都是值得肯定的。 原文 注释 3.18 子曰：“事君尽礼，人以为谄也。” 事：事奉，服务于。 谄（ch2n）：奉承，讨好，谄媚。 大意 评析 孔子说：“事奉君主一切都按照周礼的规定去做，别人却以为他在向君主谄媚。” 孔子一生要求自己严格按照周礼的规定事奉君主，这是他的政治伦理信念，但他却因此受到别人的讥讽，认为他是在向君主谄媚。这表明，当时的君臣关系已经遭到破坏，已经没有多少人再重视君臣之礼了。 原文 注释 3.19 定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。” 定公：鲁国国君，姓姬，名宋，“定”是谥号。 使：使用，指使。 如之何：如何。 大意 评析 鲁定公问：“君主使用臣下，臣子事奉君主，各自应该怎样做呢？”孔子说：“君主使用臣下应该以礼相待，臣子事奉君主应该以忠心相待。” “君使臣以礼，臣事君以忠”，这是孔子君臣之礼的主要内容。只要做到这一点，君臣之间就会和谐相处。从本章的语言环境来看，孔子还是侧重于对君的要求，强调君应依礼待臣。 原文 注释 3.20 子曰：“《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。” 关雎（j$）：《诗经》第一篇的篇名。 淫：古人称过分至于失当的地步为“淫”。这里指过于注重形式的快乐美妙，而失掉了正统的意义。 大意 评析 孔子说：“《关雎》这首诗，表现快乐而不放纵，忧郁而不悲伤。” 孔子对《关睢》一诗的这个评价，体现了他的“思无邪”的艺术观。《关睢》是写男女爱情、祝贺婚礼的诗，与“思无邪”本不相干，但孔子却从中认识到“乐而不淫、哀而不伤”的中庸思想，认为无论哀与乐都不可过分，有其可贵的价值。 原文 注释 3.23 子语鲁大师乐，曰：“乐，其可知也。始作，翕如也；从之，纯如也，皦如也，绎如也，以成。” 语（y）：动词，告诉，对……说。 大师：乐官的主管。大，同“太”。 翕（x~）：合，和顺协调；一说，兴奋热烈。从：同“纵”，展开，放纵。 纯：美好。 皦（ji2o）：清晰，明亮。 绎（y#）：连绵不断。 大意 评析 孔子对鲁国的太师谈论演奏音乐，说：“奏乐的道理是可以知道的：开始演奏时，和谐顺畅，展开后美妙动听，清晰明亮，连绵不绝，直至乐曲最终完成。” 孔子对学生的教育内容极为丰富和全面，乐理就是其中之一。这一章反映了孔子的音乐思想和音乐欣赏水平。 原文 注释 3.25 子谓《韶》：“