《西方文学史简明教程》课件(全).pptVIP

第四节 十九世纪俄国文学 一、作品的社会与文化背景 1、19世纪末到20世纪的俄国，正处于西方虚无主义的冲击下； 2、在西方思想的刺激下，俄国人自身思想传统的再发现与认同； 3、“贫贱者”在19世纪俄国的重要意义。 。 “经过这个世界的学者残酷地分析之后，以前—切神圣的东西全部一扫而光了。他们一部分一部分地加以分析，却盲目得令人惊奇地完全忽略了整体。然而，这整体仍像先前一样不可动摇地屹立在他们跟前，连地狱之门都挡不住它。难道它不已经存在了十几个世纪，至今存在于每个人民心灵里和民众的行动里么？甚至就在破坏一切的无神派自己的心灵里，它也仍旧不可动摇地存在着。” ——陀思妥耶夫斯基《卡拉马佐夫兄弟》 索菲亚信仰再生 （核心是上帝和世界的相互关系 从完善的上帝产生不完善的世界等问题） （索菲雅）“上主在造化之初，在亘古，他先造我。在太初，大地形成之前，我就被造。” “智慧具有非凡的活力，她是如此的纯洁，以致她能透入一切之中。她是上帝之能的一口气——一股来自全能者的纯洁而闪光的荣耀之流。任何污秽之物皆无法溜进智慧之门。她是无限光明的一个映像，是上帝之活动与善性的一面完美无缺的镜子。” 三、普希金的“多余人”的形象 1、生平 2、《叶莆盖尼·奥涅金》中的“多余人”形象 A、故事情节 B、“时代的忧郁病” 俄罗斯文学中的“多余人”，他们因社会的黑暗和个人方面的种种弱点无法实现其理想和抱负而成为社会的“多余”，正是他们在理想幻灭的过程中所表现出来的积极或消极的奋争和反抗精神，以及所体验的苦闷、彷徨、欲进不能、欲罢不忍等种种思想情绪。 多余人系列：莱蒙托夫的毕巧林，屠格涅夫的罗亭，冈察洛夫的奥勃洛摹夫等等。 三、果戈里的《死魂灵》 1、生平 2、情节：《死魂灵》 乞乞科夫：俄罗斯封建土壤中所产生的新生资产阶级 玛尼洛夫： 第一个地主（懒惰）； 柯罗博奇卡： 第二个地主（狡猾而务实） 诺兹德寥夫；第三个地主（恶棍） 索巴凯维奇： 第四个地主（刮皮鬼） 普柳什金： 第五个地主（吝啬和守财） 《死魂灵》的成就在于它是情节小说向性格小说的过渡。 四、陀思妥耶夫斯基：《罪与罚》 01 陀思妥耶夫斯基其人 “一半俄罗斯农民的面庞，一半罪犯的面容，扁平的鼻子，神经质地抖动着的眼脸，以及埋藏其下的小而锐利的双眼，还有那高贵、漂亮的前额，以及讲述着无际的苦难、深不可测的忧郁、不良的癖好、无限的怜悯和不可遏制的嫉妒的富于表情的嘴巴！这是一位患有癫痫病的天才，单是他的外表就足以昭示许许多多的东西：有袭击着他的大脑、奔腾激越而近乎疯狂的浪涛，还有他的抱负、他的巨大的努力，以及由于灵魂的偏狭而生发出的病态的意志。” ——高尔基 “米柯尔卡又挥起辕木来，这匹倒霉的马背上又挨了一下猛揍。马屁股坐下去了，但它又跳起来拉车，使出最后的一丝力气，一忽儿晃向左边，一忽儿晃向右边，想拉动车，可是六条鞭子从四面八方一齐向它打来，那根辕木又举起来，第三下，接着第四下，有节奏地猛烈地揍在它的身上，米柯尔卡气得发狂了，恨不得一击就把它揍死。 “它死不掉!”周围的人叫道。” “现在它准会倒下，弟兄们，这会儿它要完蛋了!”人丛里有一个看热闹的人说。 “为什么不砍它一斧头，一斧头就能结果它的性命，”第三个人叫道。…… “揍死它！”米柯尔卡嚷道，象发疯似的跳下了大车。几个脸也红通通的、喝醉的小伙子随手拿起鞭子、棍棒或辕木，都向那匹奄奄一息的化马奔去。米柯尔卡站在一边，白费力气地用铁棒揍它的背。马儿伸着头，痛苦地喘了口气，就死了。 02 “虐杀马匹”的梦使他内心隐藏的“杀人”念头成型了 03 拉斯柯尔尼科夫杀人之后，陷入了无穷无尽的现实之“罚” “犯罪？犯了什么罪？”他忽然狂怒起来，大声喊道。“我杀了一只可恶的、有害的虱子，一个放高利贷的老太婆，她对谁也没有益处，她吸穷人的血，杀了她可以赎回十桩罪，这算犯罪吗？我可不认为这是犯罪，也没有想去犯罪，为什么大家都指着我说‘犯罪，犯罪’现在我才明白，我的胆怯是愚蠢的，现在我已经下了决心要去受这种不该受的耻辱！只是由于自己的卑鄙和无能，也许只是为了自己的利益，我才下了这个决心，…….” ——陀思妥耶夫斯基《罪与罚》 “这到底是怎么回事啊？” 从现实之“罪”到永恒之“罚” 拉斯柯尔尼夫选择了“杀人”，实行了自己的自由意志，但却背离了上帝；但是，就在此自由意志中，他领悟到了皈依上帝的